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Sources :
Wikipedia, Access key.
Mozilla, Accesskey.
Le site héberge plusieurs articles additionnels courts et synthétiques. Voir Sommaire.
Les empreintes imprimées au sol ou dans la neige permettent d'identifier la plupart des mammifères et des oiseaux.
Pour les oiseaux, la méthode d'identification est basée sur chaque Empreinte isolée, un oiseau ne pouvant au sol que marcher ou sautiller.
Pour les mammifères, l'identification repose sur l'utilisation conjointe de trois méthodes différentes basées sur les observations suivantes :
- l'Empreinte isolée,
- la Succession d'empreintes donnant l'allure de déplacement de l'animal,
- les Crottes de l'animal.
Les empreintes de mammifères sont toutes de type Main (avec 3, 4 ou 5 doigts par patte, hors paume), Pelotes (ou coussinets) (avec 4 ou 5 pelotes digitales par patte, hors paume) ou Sabots (avec 1, 2, 3 ou 4 doigts par patte, hors sole plantaire).
Les empreintes d'oiseaux sont toutes de type Main comportant, sauf exceptions, 3 doigts par patte complétés par un quatrième doigt opposé (pouce) pouvant être réduit ou totalement absent.
Les 4 diapos ci-dessous présentent une méthode d'identification des mammifères et des oiseaux à partir de leurs empreintes isolées.
Sources :
(empreintes des mammifères) Ma Chasse, Les mammifères.
(empreintes des mammifères) France Nature Environnement - Haute-Savoie, Les empreintes.
(empreintes des mammifères) Gilles Christophe, FRAPNA, Les mammifères de Rhône-Alpes - Les empreintes.
(empreintes des mammifères) Salamandre, Empreinte de mammifères.
(empreintes des oiseaux) Ma Chasse, Les oiseaux.
(oiseaux) Zadi Bridge, Combien les oiseaux ont-ils de doigts ?.
(ongulés) Puverel Camille, Leprince Julie, Atlas des mammifères de Rhône-Alpes - Les ongulés.
La diapo ci-dessous présente une méthode d'identification des mammifères quadrupèdes à partir de leur allure de déplacement.
Les pattes sont repérées comme suit : 1 avant gauche, 2 avant droite, 3 arrière gauche, 4 arrière droite, P projection en l'air (temps de suspension).
Les allures principales sont les suivantes :
- Marche ou Pas : Déplacement à 4 temps qui répond à un double principe : le déplacement d'une patte avant est suivi de celui de la patte arrière située en diagonale ; le déplacement d'une patte arrière est suivi de celui de la patte avant située du même côté. Le marcheur avance donc la patte avant gauche (n°1), puis la patte arrière droite (n°4) qui s'imprime juste derrière ou sur la trace de la patte avant, puis la patte avant droite (n°2), puis la patte arrière gauche (n°3). La formule du déplacement est : 1 4 2 3 (voir photo ci-dessous et diapo ci-dessous).
- Trot : Déplacement à 2 temps suivis chacun d'une projection. Hormis l'ajout des deux projections, le trot est quasi-identique à la marche, le déplacement croisé de la patte avant et de la patte arrière n'étant plus successif mais simultané. La formule du déplacement est : 14 P 23 P (voir photo ci-dessous et diapo ci-dessous).
- Reculer : Déplacement rétrograde à 2 temps. Le reculer est une marche vers l'arrière par foulées diagonales, qui est quasi-identique au trot sans les deux projections. La formule du déplacement est : 14 23 (voir photo ci-dessous de Blog Equitation Nord, et diapo ci-dessous).
- Amble : Déplacement à 2 temps, suivis chacun d'une projection lorsque le déplacement est rapide. L'ambleur balance son corps de gauche à droite en déplaçant ensemble les pattes d'un même côté. La patte arrière s'imprime à côté de la trace de la patte avant. Hormis l'ajout des deux projections éventuelles, l'amble est quasi-identique à la marche, le déplacement du même côté de la patte arrière et de la patte avant n'étant plus successif mais simultané. La formule du déplacement est : 31 (P) 42 (P) (voir photo ci-dessous et diapo ci-dessous).
- Galop (à gauche ou à droite) : Déplacement à 3 temps avec un temps supplémentaire de suspension. Le galopeur avance la patte arrière en premier, puis ensemble les deux pattes diagonales qui n'en font pas partie, puis la patte avant opposée en diagonale à celle qui s'est posée en premier, puis se projette en l'air. Hormis l'ajout de la projection, le galop est quasi-identique à la marche, le déplacement de ces deux pattes diagonales n'étant plus successif mais simultané. La formule du déplacement est (voir diapo ci-dessous) : 4 23 1 P pour un galop à gauche (voir photo n°1 ci-dessous) et 3 14 2 P pour un galop à droite (voir photo n°2 ci-dessous).
- Bond groupé : Déplacement à 2 temps avec un temps supplémentaire de suspension. Le bondisseur a un corps allongé avec généralement de courtes pattes. Juste après le bond, le bondisseur pose ses pattes avant ensemble sur le sol, puis ses pattes arrière qui s'impriment sur les traces des pattes avant, puis bondit en l'air. La formule du déplacement est : 12 34 P (voir photos ci-dessous issues de la vidéo Youtube "CHEVREUIL", et diapo ci-dessous).
- Bond dégroupé : Déplacement à 2 temps avec un temps supplémentaire de suspension. Le bondisseur a les pattes arrière généralement plus grandes que les pattes avant. Juste après le bond, le bondisseur pose ses pattes avant sur le sol (ensemble pour l'écureuil ou l'une devant l'autre pour le lièvre), puis passe ses pattes arrière de chaque côté du corps qui s'impriment devant les traces des pattes avant, puis bondit en l'air. La formule du déplacement est : 12 34 P ou 1 2 34 P (voir photos ci-dessous de Pilon Michel, et diapo ci-dessous).
Remarques :
- La marche existe chez tous les mammifères quadrupèdes. Pour certains, elle est parfois lente et peu fréquente (celle de l'écureuil par exemple).
- Pour les cinq premières allures (Marche, Trot, Reculer, Amble, Galop), l'ordre de déplacement des pattes est toujours le même : 1 4 2 3, certaines pattes étant parfois déplacées ensemble, faisant partie de la même diagonale ou du même côté.
Sources :
(amble) Wikipedia, Amble.
(amble et galop du cheval) Dictionnaire visuel - Allures du cheval.
(bond du renard, lièvre et écureuil) Espaces, Suivre à la trace.
(bond de la belette) J'ai suivi une petite belette sauvage (Youtube, 5:45).
(bond de l'écureuil) Pilon Michel, Forum Image et Nature.
(démarche des mammifères) Les Chasseurs à l'Arc de la Réunion, LES TRACES D'ANIMAUX DANS LA FORET (EUROPE).
(démarche des mammifères) Couzi Laurent, Planche N°1 intitulée "Empreintes animales" du livre Phénomènes, Juzeau C. , Rébulard M., Caradec C., Editions du Chêne, 2023.
(marche, amble et bonds) La Presse+, Jouer au détective dans la neige.
(marche, amble et bonds) Fédération Canadienne de la Faune, A la découverte du monde du pistage d'animaux.
(pas, trot et galop du cheval) Le Monde des Chevaux, Les allures.
(pas, trot et galop du cheval) Wikipedia, Allure (équitation).
(pas, trot et galop du cheval) Lenoble du Teil Jules, Etude sur la locomotion du cheval et des quadrupèdes en général, 1873, LENOBLE_ETUDE_SUR_LA_LOCOMOTION_1873.pdf (accompagné d'un atlas de 23 planches).
(reculer du cheval) Blog Equitation Nord, Hippologie : les allures.
(reculer du cheval) Devos Emma, chevalogie.free.fr, Le reculer.
(vidéos du cheval) Hippologie.fr, Les allures du cheval.
(vidéo du trot du cerf) Cerf qui court et au trot (Youtube, 4:11).
(vidéo du galop du cheval) galop au ralenti (Youtube, 1:08).
(vidéo du galop du chameau) Course de chameaux en Egypte (Youtube, 1:54).
(vidéo du bond du chevreuil) CHEVREUIL/Sauts et Course ! BRUITX (Youtube, 2:00).
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La diapo ci-dessous présente une méthode d'identification des mammifères à partir de la forme et de la texture de leurs crottes.
La taille est un autre indice. Elle est généralement proportionnelle à la longueur du rectum de l'animal, donc aussi à la taille de l'animal.
La couleur est aussi un autre indice, mais elle dépend de la fraîcheur du dépôt et de l'ingestion de certains aliments. Pour exemples :
- Les crottes fraîches de souris sont noires et brunissent après environ 24 heures.
- La couleur des crottes de hérisson peut varier du noir au brun en passant par différentes nuances de gris, selon son alimentation qui se compose principalement d'insectes, de mollusques et de petits vertébrés.
- Un chien qui mange trop d'os ou de nourriture industrielle contenant trop de farine animale fera des crottes blanches. Au soleil, la couleur blanche sera encore plus marquée car l'eau contenue dans les crottes s'évapore en faisant ressortir le calcium.
- Un loup qui avale les os de ses proies fera des crottes de couleur blanche.
Le dépot de crottes se fait géréralement sur les sentiers empruntés par l'animal. Pour les carnivores, outre la fonction évacuation naturelle, le dépôt correspond au marquage visuel et odorant du territoire, souvent aux carrefours entre sentiers.
Sources :
(détail) Gilles Christophe, FRAPNA, Les mammifères de Rhône-Alpes - Les fèces.
(détail) Martin Alexis, Petit guide illustré des crottes de mammifères.
(détail) Salamandre, Crottes de mammifères.
(général) Espace pour la vie Montréal, Des crottes qui en ont long à dire.
(images) Lahaye Romain, Atlas préliminaire des Mammifères sauvages de Bourgogne.
(tableau) France Nature Environnement - Haute-Savoie, Les crottes.
(tableau) Carbala, Espace outil pédagogique.
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L'odorat et le goût sont les deux sens qui suscitèrent le moins d'intérêt de la part des chercheurs scientifiques jusqu'aux années 1960.
Aujourd'hui, on sait que la perception sensorielle des odeurs et des saveurs est un subtil mélange entre principes universels, perception personnelle et culture.
Les odeurs sont des molécules détectées chimiquement par les récepteurs olfactifs situés dans les fosses nasales.
Elles peuvent emprunter deux voies distinctes : une voie directe, dite orthonasale, située dans le nez (notion d' "odeur") ou une voie indirecte, dite rétro-nasale, située dans l'arrière-gorge (notion d' "arôme" dégagé par les aliments en bouche).
La catégorisation des odeurs ne fait pas l'objet, à ce jour, d'un consensus universel. Seules la parfumerie et l'oenologie ont produit des classifications particulières.
Le tableau ci-dessous permet de catégoriser simplement les odeurs selon leurs effets (désagréable/agréable) et leurs origines (minérale, végétale, animale, humaine).
- Désagréable
- Chimie industrielle : acide sulfurique, ammoniac, caoutchouc, eau de Javel, essence, gaz domestique, peinture, phosphore, plastique, soufre, vernis...
- Déjection animale et humaine : urine, crotte, fumier, pet, transpiration
- Décomposition végétale et animale : fermentation, pourriture, charogne
- Plante qui pue : arum tacheté, chénopode fétide, ginkgo biloba femelle, serpentaire commun...
- Extérieur : cigarette, fumée, gaz d'échappement, ozone (électrisation), pollution urbaine, porcherie, tabac
- Maison : eaux usées, eaux vannes, fosse septique, humidité, litière animale, moisissure, poubelle
- Cuisine : ail, friture, oignon, tripes, vinaigre
- Minérale
- Sol : craie, goudron, terre
- Extérieur : chlore des piscines, géosmine (odeur de terre fraîchement labourée ou mouillée), iode marin
- Végétale
- Bois : écorce, feuille, résine
- Herbe : foin, gazon fraîchement coupé, humus, paille
- Plante sans fleurs : champignon, fougère, mousse, truffe
- Fleur : jasmin, lavande, oranger, rose, tilleul, verveine, violette...
- Fruit : amande, café, citron, fraise, framboise, noisette, pêche, poire...
- Animale
- Corps : cuir, musc
- Production : cire d'abeille, lait, miel, oeuf
- Humaine
- Corps : peau
- Chimie industrielle : parfum, savon, shampooing...
- Maison : bougie, désodorisant, lessive...
- Cuisine : alcool, aromates, caramel, épices, fromage, gâteau, huile, pain chaud, pop-corn fraîchement éclaté, poisson, vin...
Sources :
Claude Boisson, "La dénomination des odeurs : variations et régularités linguistiques", Intellectica, 1997/1, 24, pp. 29-49.
Sophie David, Danièle Dubois, Catherine Rouby, Benoist Schaal, "L'expression des odeurs en français : analyse lexicale et représentation cognitive", Intellectica, 1997/1, 24, pp. 51-83.
Dico du Vin, Odeurs du vin, nouvelle classification, Dico-du-Vin 2023.
Danièle Dubois, "Des catégories d'odorants à la sémantique des odeurs", Terrain, 47 | 2006, 89-106.
Camille Gaubert, 03.05.2022, "Notre perception des odeurs n'est que très peu liée à notre culture", Cerveau et Psy.
André Holley, "Le physiologiste et la catégorisation des odeurs", Intellectica, 1997/1, 24, pp. 21-27.
L'Atelier du Vin, Guide des arômes du vin et de leur perception en oenologie.
Hervé-Pierre Lambert, "L'imaginaire, les neurosciences et l'olfactif : confirmations et extrapolations", IRIS, 33 | 2012, 37-51.
C. Sulmont-Rossé, I. Urdapilleta, "De la mise en mots des odeurs", chapitre 28 (pp. 373-382) du livre : Odorat et Goût : de la neurobiologie des sens chimiques aux applications agronomiques, industrielles et médicales, Edition QUAE.
Lucía Poyo Vallina, 24 nov. 2022, "Les 10 principales odeurs perçues par l'odorat humain", Divain, .
Wikipedia, Rétro-olfaction.
Les saveurs sont des molécules détectées chimiquement par les récepteurs gustatifs situés sur les papilles de la langue.
D'autres sensations en bouche, appelées également "saveurs" au sens large, ne font pas intervenir les papilles et sont d'ordre sensoriel (olfactif, auditif, visuel) et somesthésique (thermique, tactile, proprioceptif (position et mouvement) et nociceptif (douleur)).
Le tableau ci-dessous décrit les saveurs fondamentales, "saveurs" étant pris au sens large. Elles peuvent ensuite se combiner entre elles pour former des sensations gustatives plus élaborées.
- Niveau gustatif : saveurs détectées par les papilles gustatives de la langue :
- sucré ou doux (exemples : saccharose, sucre)
- acide ou aigre (exemples : acide citrique, jus de citron)
- salé (exemples : chlorure de sodium, sel de table)
- amer (exemples : brocoli, caféine, quinine présente notamment dans les boissons de type tonic)
- savoureux ou délicieux ou "umami" en japonais (glutamate monosodique (GMS) qui est la saveur dominante du lait maternel et aussi un additif alimentaire (code E621) présent notamment dans certaines levures, sojas et bouillons asiatiques)
- Niveau olfactif : "Saveurs" détectées par la voie rétro-nasale sous forme d'arômes dégagés par les aliments en bouche.
- Niveau auditif : "Saveurs" détectées par l'ouie :
- croustillant, croquant, craquant, cassant (exemples : biscuit, chips)
- Niveau visuel : "Saveurs" détectées par la vue :
- appétissant (exemples : aliments dans l'assiette, vin dans le verre)
- Niveau somesthésique : "Saveurs" détectées par le nerf trijumeau du visage qui innerve les muqueuses de la bouche, du nez et des yeux :
- piquant (exemples : gingembre, moutarde, piment, poivre) détecté au niveau nociceptif
- pétillant (exemple : gaz carbonique présent dans les boissons de type "soda") détecté au niveau tactile
- frais, froid (exemple : menthe fraîche) détecté au niveau thermique
- tiède, chaud (exemple : potage) détecté au niveau thermique
- glacé, brûlant détecté au niveau nociceptif
- astringent (exemples : airelle, banane ou kaki trop vert, noix fraîche, tanin, thé) détecté au niveau tactile par le resserrement des papilles
- texture de type rugueux, granuleux, fibreux, pâteux, visqueux, lisse, juteux... détecté au niveau tactile par la surface des tissus buccaux
- Niveau somesthésique : "Saveurs" détectées par le nerf trijumeau du visage qui innerve les articulations, les ligaments, les tendons et les muscles de la mâchoire inférieure :
- texture de type mou, dur, élastique, cassant... détecté au niveau proprioceptif lors des mouvements masticatoires
- Niveau somesthésique : "Saveurs" détectées par le nerf trijumeau du visage qui innerve les tendons et les muscles de la langue :
- forme de type cube, sphère, arête... détecté au niveau proprioceptif et tactile lors des mouvements linguaux
- Autres "saveurs" dont l'origine n'est pas clairement identifiée à ce jour :
- fade ou insipide (exemple : eau pure)
- métallique (exemples : fer, zinc)
- gras ou huileux ou "oleogustus" (exemple : huile de cuisson)
- amidonné ou alcalin (amidon présent dans les pâtes et autres féculents)
- calcium
- réglisse
Sources :
Le Thi Maï Allafort, Connaissez-vous les mots du goût ? Lorsque les textures font le plaisir !, Marie Claire.
Christine Belloir, Récepteurs gustatifs humains : étude des relations structure-fonction, Thèse 2019, Université de Bourgogne.
Diane Boivineau, Evaluation gnoso-praxique linguale des enfants avec trouble structurel du langage oral, Mémoire 2013/2014, Université Paris VI.
Loïc Briand, "La chimie du goût", CultureSciences-Chimie.
Juliette Defossez, Vers un langage du goût : approche expérimentale d'une communication multimodale à destination des mangeurs, Thèse 2014, Université de Bourgogne.
Audrey Dufour, 24/01/2017, "Comment reconnaît-on les saveurs ?", La Croix.
Goûts et Papilles, C'est quoi le goût ? Odeur, saveur, flaveur....
FasterCapital, Au-delà du goût : comment la texture influence notre perception des aliments.
Claire Gresser, Contribution à l'étude de la composante trigéminale dans la posture cervico-faciale, Thèse 2005, Université de Lorraine.
Tanya Lewis, 5 octobre 2021, "Ce que les piments peuvent nous apprendre sur la douleur", Pour la Science.
Christophe Otte, Olivier Otte, Régulation des dysfonctions maxillo-faciales de l'enfant, Clinique OPS.
Dale Purves, George J. Augustine, David Fitzpatrick, Lawrence C. Katz, Anthony-Samuel LaMantia, James O. McNamara, Neurosciences - Les sens chimiques, DeBoeck
Rapport du groupe PNNS - Qualité gustative des aliments et environnement des repas : restauration scolaire, hospitalière et aide alimentaire, décembre 2010.
Si on me coupait la langue, pourrais-je toujours savourer mes repas ?, La sensation trigéminale.
Wikipedia, Goût.
Wikipedia, Thermorécepteur.
L'Auteur de ce site a réalisé quatre sculptures éoliennes installées dans son jardin à Berrac (Gers).
Description :
Conception :
Ces sculptures sont fabriquées avec des produits de récupération (rails en aluminium pour ossature d'isolation thermique, bols de camping en PVC, flancs de bidon en plastique, balle de tennis, fer à béton, etc.).
Tous les éléments mobiles sont portés sur roulement à billes.
Tous les éléments fixes sont assemblés par visserie inox.
Les sculptures sont fixées au sol par un mât vertical (piquet de clôture en acier galvanisé ou ancien tuyau d'eau en acier).
Pierre Luu est un sculpteur français qui a créé des sculptures à mouvements imprévisibles, mues par le vent ou l'eau, dont l' "éolienne à mouvements aléatoires" (voir Figures ci-dessus, et vidéo "Mobile eolien art cinétique" dans [Pierre Luu]).
Description :
Figure 1 ci-dessus : vue générale (cf [Art et Eau]).
Figure 2 ci-dessus : zoom sur angle de vrillage des pales (séquence 0:12 de la vidéo).
Figure 3 ci-dessus : zoom sur longueur des pales (séquence 0:22 de la vidéo).
L' "éolienne à mouvements aléatoires" est composée de 5 pièces mobiles en équilibre instable (cf [Pierre Luu - Quelque chose ne tourne pas rond][Art et Eau - Quelque chose ne tourne pas rond]).
L'équilibre est d'autant plus instable qu'il n'y a pas de girouette pour orienter la sculpture dans la direction du vent. La boule bleue est esthétique et symbolise la Terre (cf mail du 5/3/2023 de Pierre Luu à Régis Petit).
Les deux pales sont de taille différente avec une rotation secondaire imbriquée dans la rotation principale (cf [Pierre Luu - Eolide].
La sculpture s'anime lentement et change de forme grâce à l'action du vent. Le mouvement s'entretient par inertie du fait de l'équilibre des masses (cf [Art et Eau - Quelque chose ne tourne pas rond]).
La sculpture se déploie dans une chorégraphie énigmatique et ne trouve une stabilité provisoire que lorsque les pales atteignent une certaine vitesse (cf [Pierre Luu - Quelque chose ne tourne pas rond]).
Conception :
L'ensemble est conçu dans une recherche d'équilibre entre les masses, les centres de gravité, les superficies exposées au vent et les angles relatifs des surfaces (cf [Pierre Luu - Quelque chose ne tourne pas rond]).
Les éléments mobiles sont fixés au moyen de roulements à billes pour toutes les sculptures en version projet (cf mail du 7/3/2023 de Pierre Luu à Régis Petit). Cette association permet des rotations et déplacements fluides même par vent faible (cf [Pierre Luu - Fragments mobile éolien).
Matériau : acier inoxydable et matériaux composites (cf [Art et Eau - Quelque chose ne tourne pas rond]).
Hauteur : 3 m 50 (cf [Art et Eau - Quelque chose ne tourne pas rond]).
Sources :
Pierre Luu - Mobile eolien art cinétique (YouTube, 01:57).
Pierre Luu - Un art en mouvement - Sculptures éoliennes et mobiles.
Pierre Luu - Un art en mouvement - Quelque chose ne tourne pas rond.
Pierre Luu - Un art en mouvement - Fragments mobile éolien.
Pierre Luu - Un art en mouvement - Eolide.
Pierre Luu - Un art en mouvement - Solaris : sculpture éolienne et solaire autonome en énergie.
Art et Eau - Ellipse, quelque chose ne tourne pas rond.
Jeff Kahn est un sculpteur américain qui a créé des sculptures cinétiques, intitulées "Forces invisibles", à partir d'aluminium et d'acier inoxydable.
Ces sculptures explorent l'équilibre et la gravité et comment des courants d'air presque imperceptibles interagissent avec elles. Elles sont extrêmement sensibles au milieu ambiant (faibles brises, chaleur du soleil, poids de la rosée du matin). Voir Figures 1, 2 et 3 ci-dessus montrant trois sculptures particulières : "Astrolabe", "Naked Alien" et "I Ching".
L'atelier de Jeff Kahn est situé à Lenhartsville, Pennsylvanie, USA.
Sources :
Jeff Kahn - Biographie.
Jeff Kahn - Catalogue.
Jeff Kahn - Videos.
Anthony Howe est un sculpteur américain qui a créé des sculptures mobiles hypnotiques, dont "Di-Octo" en 2014 (voir Figures 1, 2 et 3 ci-dessus, et vidéo "Di-Octo" dans [Anthony Howe] et [KULTT]).
Anthony Howe vit actuellement à Eastsound, sur l'île d'Orcas, comté de San Juan, dans l'Etat de Washington (USA).
Description :
Di-Octo est une sculpture mobile mi-pieuvre, mi-étoile, mue par le vent et quasi-silencieuse.
L'original Di-Octo, conçu et fabriqué par Anthony Howe, a été industrialisé en deux exemplaires identiques par Show Canada Inc (aciérie de Laval au Québec) comme suit (cf mail du 10/03/2023 de David Boulay (Show Canada Inc) à Régis Petit) :
- Di-Octo II ou Fern Pull I ou Shidahiku ou Shindahiku : premier exemplaire fabriqué par Show Canada et installé en 2017 à Montréal (Canada), campus Sir George Williams de l'Université Concordia, devant le Pavillon Henry-F.-Hall de l'Université, sur le boulevard De Maisonneuve à l'angle de la rue Mackay (cf [Anthony Howe, https://www.howeart.net/about][Anthony Howe, https://www.howeart.net/news][The DC Blike Blogger]).
- Di-Octo II ou Fern Pull II : second exemplaire fabriqué par Show Canada et installé en 2018 à Washington DC (USA), sur New Jersey Avenue, près du Nationals Park dans le quartier Navy Yard du sud-est de DC (cf [Anthony Howe, https://www.howeart.net/about][The DC Blike Blogger]).
Conception :
Di-Octo a 8
mètres de haut, 3 mètres de diamètre, pèse 725 kilogrammes et ne nécessite que 2 km/h de vent pour que ses pièces mobiles s'activent (cf [Université Concordia]).
Di-Octo est composée de 36 bras portant chacun 16 coupoles en acier très fin et tournant autour d'un anneau circulaire vertical. Les liaisons inter-bras sont de type roue intermédiaire à doigts d'entraînement. Voir détail en Figure 3 ci-dessus (cf [Show Canada]).
Les bras tournent toujours dans le même sens, quelle que soit la direction du vent. Cela est dû à la forme des coupoles (cf mail du 19/03/2023 de David Boulay à Régis Petit) :
Di-Octo est entièrement fabriquée en acier inoxydable 316, ce qui lui confère une meilleure résistance à la corrosion ainsi que des propriétés non-magnétiques (cf [Show Canada]).
Autres sculptures similaires :
Anthony Howe a conçu et fabriqué d'autres sculptures similaires à Di-Octo (cf [Anthony Howe, https://www.howeart.net/about]) :
- Octo ou Octo II : version à 32 bras portant chacun 10 coupoles, avec liaisons inter-bras de type doigts d'entraînement, installée en 2013 à Greenville (cf [reddit]), Etat de Caroline du Sud (USA), au coin de l'avenue McBee et de la rue Falls.
- Octo I : version à 32 bras portant chacun 10 coupoles, avec liaisons inter-bras de type doigts d'entraînement, installée en 2016 à Dubai (cf [What's on][UAE]) à The Beach, la plage de "Jumeirah Beach Residence" (JBR).
- Octo III : version à anneau horizontal, à 32 bras portant chacun 10 coupoles, avec liaisons inter-bras de type double cardan, installée en 2016 à Dubai (cf [What's on][UAE]) au Centre commercial City Walk sur Al Safa St., en face du "Paul and Argo Tea Café".
Sources :
Anthony Howe.
Anthony Howe - Shindahiku (Fern pull).
The DC Blike Blogger - Shindahiku (Fern Pull).
KULTT - Les sculptures hypnotiques d'Anthony Howe.
Anthony Howe - Di-Octo (Youtube 1:10).
Anthony Howe - Di-Octo (long version) (Youtube 1:33).
Université Concordia - Di-Octo : captivant, cinétique et unique.
Show Canada.
JuanG3D : Di-Octo 3D Model.
What's on - Check out these alien-esque kinetic sculptures in Dubai.
UAE - Famous American artist brings kinetic sculptures to Dubai.
reddit - "Octo II", Anthony Howe, stainless steel, 2013..
Jennifer Townley est une artiste néerlandaise qui a créé des sculptures mobiles hypnotiques, dont "Asinas" en 2015 (voir Figure 1 ci-dessus, et vidéo "Asinas").
Vu à l'arrêt de face, on croirait voir une double hélice, telle l'habituelle représentation de l'ADN.
Description (cf [Jennifer Towley]) :
"Asinas" est une sculpture mobile composée de deux hélices qui s'entrelacent et glissent l'une dans l'autre, produisant un mouvement fluide et naturel.
Les deux hélices tournent lentement dans des directions opposées et à des vitesses légèrement différentes, ce qui transforme progressivement la sculpture.
Une démonstration du fonctionnement de cette sculpture permet de mieux comprendre cette description (voir vidéo "Asinas Working Demonstration" dans [Amogh Jadhav] et vidéo "SolidWorks Mechanical Sculpture" dans [tecnoloxia.org]).
Conception :
Les soixante-cinq briques blanches en bois qui forment les deux hélices augmentent de taille vers le milieu de la sculpture, lui donnant une forme conique.
Chaque brique a la forme d'un Z dont les angles font 90°. Les briques d'une hélice sont fixées sur l'axe de rotation. Les briques de l'autre hélice sont reliées entre elles par de petites entretoises (voir Figure 2 ci-dessus issue de [Amogh Jadhav]).
Les briques sont en bois peint. Le chassis est en acier ainsi que toutes les pièces reliant les engrenages à leurs axes, les roulements au chassis, etc.
Ensuite, il y a toutes les autres pièces : un moteur électrique, des engrenages droits et des pignons en acier lourd, deux courroies et de nombreux roulements (cf [The Plus Paper]).
Sources :
Asinas - Jennifer Townley - 2015 - Kinetic art (Youtube 2:31).
Jennifer Townley - Asinas.
L'Usine Nouvelle - Hypnotiques, ces sculptures cinétiques vous étonneront.
Amogh Jadhav - Asinas.
Amogh Jadhav - Asinas Working Demonstration (Youtube 2:14).
tecnoloxia.org - As esculturas cinéticas de Jennifer Townley.
MadCadSkills : Jennifer Townley - SolidWorks Mechanical Sculpture (Youtube 3:43).
The Plus Paper - Asinas : Fluent Movement.
Theo Jansen est un sculpteur néerlandais qui a créé en 1991 des créatures étranges, dont le robot marcheur (voir Figures 1 et 2 ci-dessus).
Fonctionnement :
Ce robot marcheur est un mécanisme à pattes très légères qui peut se déplacer sur un plan horizontal sous l'action du vent, ou sur un plan incliné sous l'action de son propre poids (voir vidéo, cf [Jansen, Plaudens Vela]).
Le seul actionneur du robot est un vilebrequin central faisant la liaison entre les pattes et le corps du robot (voir roue de couleur rouge en Figure 2, et aussi [Exergia]).
Pour un robot à trois paires de pattes, le vilebrequin possède trois manivelles décalées successivement de 120° pour avoir un mouvement constant du robot pendant la phase propulsive (voir Figure 2).
Description du corps :
Le corps du robot se compose d'une plate-forme horizontale (longueur 2a) et de supports fixes verticaux (longueur l) portant le vilebrequin (excentricité m). Voir Figure 3 ci-dessus.
La double longueur (a) de la plate-forme est calculée pour assurer la non-collision entre pattes avant et pattes arrière.
La longueur (l) des supports est modifiable pour assurer un mouvement d'ensemble horizontal du robot. Augmenter ou diminuer la longueur (l) revient à faire pivoter l'ensemble des barres de chaque patte autour de chaque point fixe F.
Description des pattes :
Chaque patte est constituée de dix barres articulées (barres b à k) dont deux forment un lien rigide (barres e et h)). Voir Figure 3 ci-dessus.
Les deux pattes d'une même paire sont identiques et en miroir l'une de l'autre de chaque côté du vilebrequin.
Le pied de chaque patte décrit une courbe ovoïde dont la partie inférieure est quasiment plate et horizontale, permettant ainsi au pied d'être au contact avec le sol pendant la phase propulsive.
En phase retour, le pied décolle du sol et le robot peut enjamber de petits obstacles sans trop soulever son corps.
Le tableau de la Figure 3 donne la longueur de chaque barre selon différents auteurs :
- Jansen (cf [Wikipedia, Mécanisme de Jansen]) ;
- Jansen en multipliant par le facteur d'échelle 15/38 ;
- Giesbrecht selon sa méthode optimisée pour laquelle les barres sont calculées en minimisant la quantité d'énergie consommée par unité de distance parcourue (cf [Giesbrecht, Design and optimisation]).
Sources :
Jansen - Plaudens Vela.
Jansen - plaudens vela 1 (Youtube 0:53).
Wikipedia - Mécanisme de Jansen.
Exergia - Simulation von Theo Jansen's Strandbeest.
Giesbrecht Daniel - Design and optimisation of a one-degree-offreedom eight-bar leg mechanism for a walking machine.
Bardula est un pseudonyme créé par une artiste belge qui vit actuellement et travaille en France.
Bardula crée des tableaux lumineux, dont les tableaux hypnotiques "Interférences bleues" et "Blue ice" (voir Figures 1 et 2 ci-dessus).
Sources :
Light ZOOM Lumière.
Bardula.
Voici une sélection des meilleures illusions de mouvement (voir ci-dessus Figure 1 cf [GomboDigital], Figures 2 à 5 cf [Sélection.ca] et Figure 6 cf [Akiyoshi Kitaoka]) :
1. Vortex en rotation (Image Vectordivider via Getty Images)
2. Spirales en rotation (Image Vectordivider via Getty Images)
3. Effet hypnotisant (Image Mark Grenier via Shutterstock)
4. Défilement (Image Guten Tag Vector via Shutterstock)
5. Grille scintillante (Image Mark via Shutterstock)
6. "Expanding pupils" (Image de Akiyoshi Kitaoka)
Sources :
Sélection du Reader's Digest (Canada) - 24 illusions d'optique complètement étourdissantes.
GomboDigital - 5 illusions d'optique qui vont vous scotcher/.
Akiyoshi Kitaoka - Anomalous motion illusions 35.
Introduction :
La société de consommation est un type de société au sein de laquelle les consommateurs sont incités à consommer des biens et des services de manière régulière et abondante [JDN].
Elle est apparue dans les pays occidentaux à partir de la seconde moitié du 20e siècle, en même temps que certains courants comme l'émancipation de la femme, l'innovation industrielle et technologique, la mondialisation des échanges.
L'économie va alors se reposer sur les capacités de production des entreprises ainsi que sur celles de consommation des citoyens. Elle va accroître le niveau de vie d'un grand nombre de citoyens en termes de confort et de bien-être matériel, en augmentant l'accès à des biens et services en volume et en diversité.
Mais progressivement un nouveau paradigme voit le jour : "consommer plus, produire plus, gagner plus". Producteurs et consommateurs deviennent alors mécaniquement des hyper-producteurs et des hyper-consommateurs. Les premiers proposent une offre abondante basée sur des produits à durée de vie limitée (Obsolescence prématurée). Les seconds ont des exigences dépassant largement leurs besoins primaires.
Conséquences :
Cette situation, où producteurs et consommateurs sont intimement liés autour de l'industrie du "désir", a abouti aux conséquences suivantes sur l'individu et son environnement :
1. Sur le plan de l'information, les médias (presse, édition, affiche, radio, télévision, cinéma, réseau Internet, télécommunications) diffusent au consommateur (lecteur, auditeur, spectateur, internaute) une masse d'informations plus ou moins exactes, amplifiée par les réseaux sociaux et les plateformes de partage de contenu.
La diffusion peut prendre différentes formes :
- Surinformation : diffusion massive d'informations disparates qui s'imposent comme une assourdissante source de bruit.
- Obfuscation (ou brouillage) : diffusion massive d'informations fausses, imprécises ou flatteuses, afin de noyer des informations pertinentes, gênantes ou confidentielles, dans un grand volume de données. Exemples : faire diversion avec des évènements mineurs pour faire passer inaperçue une information gênante pour un gouvernement ; introduire des informations flatteuses dans des forums pour corriger une mauvaise réputation [TOU].
- Désinformation : diffusion d'informations faussées ou biaisées (citation tronquée ou sortie de son contexte, fausse nouvelle ("infox" ou "fake news"), propagande ("intox"), canular ("hoax"), rumeur, buzz, etc.).
- Mésinformation : diffusion involontaire ou accidentelle d'informations fausses.
- Mal-information : diffusion d'informations exactes dans un but nuisible (divulgation de secrets, publication de données confidentielles, diffamation, etc.).
- Non-information : occultation d'informations importantes, pouvant être totale (occultation soumise à censure) ou quasi-totale (diffusion d'informations floues ou incomplètes de façon à ce qu'on ne puisse dire qu'elles sont complètement occultées).
- Scoop : diffusion d'informations sensationnelles et immédiates montrant l'actualité sous l'angle focalisé et biaisé du sensationnalisme.
- Spam : diffusion d'informations indésirables dans un but commercial, publicitaire ou malveillant (escroquerie, malware).
2. Sur le plan de la communication audiovisuelle, les médias, dont le souci est avant tout de préserver un marché plutôt que de veiller à l'éducation citoyenne des masses, deviennent source de pollution sensorielle et de surstimulation des sens au détriment de l'information utile [BEN]. Voir Violence médiatique.
3. Sur le plan écologique, la surconsommation favorise le gaspillage et la production de déchets qui polluent, même si des progrès sont faits pour les recycler le plus proprement possible.
4. Sur le plan nutritionnel, la surconsommation favorise l'apparition de pathologies comme le diabète et l'obésité.
5. Sur le plan professionnel, la création perpétuelle de nouveaux besoins peut mener au surendettement, surmenage ou précarité.
6. Sur le plan psychologique, la recherche du "toujours plus" peut entraîner une continuelle frustration qui engendre mal-être, comportements dépressifs voire agressifs.
7. Sur le plan social, l'être humain est devenu lui aussi un "produit" qui doit "savoir se vendre", qui doit entrer "en concurrence", "en guerre" avec tous et autrui.
8. Sur le plan moral, les objets de consommation deviennent des fins en soi entraînant une perte de "véritable finalité".
9. Sur le plan humain, les relations sociales deviennent de simples moyens et sont par là même artificielles. Il faut alors se différencier des autres, notamment en épatant autrui par des symboles de richesse et de puissance au détriment de l'authenticité et de la profondeur des relations humaines.
10. Sur le plan spirituel, l'avoir se substitue à l'être, à la profondeur, à l'introspection, à une réflexion sur l'identité fondée sur autre chose que les possessions [GUI].
Conclusions :
Aujourd'hui, la société de consommation, devenue société de surconsommation, commence à se diriger vers une société de déconsommation selon quatre axes :
1. Sobriété individuelle qui consiste à consommer moins et autrement, en privilégiant qualité plutôt que quantité.
Pour être applicable au niveau de chaque consommateur, cette sobriété doit être "heureuse", c'est-à-dire sans idée de restriction ou de sacrifice. En exemples : achat d'occasion, recours à la réparation, retour à des besoins essentiels.
Cette tendance serait portée en France par les personnes âgées (ayant moins de besoins), les femmes (attirées vers l'écologie) et les plus diplômés (attirés vers une forme d'ascétisme au quotidien) [GOL][CAS].
2. Economie collaborative basée sur le partage ou l'échange entre particuliers de biens (voiture, logement, parking, perceuse, etc.), de services (transport de passagers, bricolage, etc.) ou de connaissances (cours d'informatique, communautés d'apprentissage, etc.), avec ou sans échange monétaire, avec ou sans plateforme numérique de mise en relation.
En diminuant, voire en supprimant les intermédiaires, ce système économique permet de modérer ses dépenses et de faire des économies.
3. Economie circulaire tournée vers une stratégie durable qui consiste à partager, réutiliser, réparer, rénover et recycler les produits et les matériaux le plus longtemps possible afin qu'ils conservent leur valeur.
En France, on peut citer les exemples suivants :
- L'harmonisation au niveau national de la couleur des bacs à déchets soumis au tri sélectif, afin de guider et faciliter le geste de tri. Pour les déchets ménagers : bac vert pour le verre, bac jaune pour tous les emballages, bac gris ou noir pour les autres déchets. En entreprise, le tri est encore plus sélectif : bac bleu pour les papiers et cartons, bac marron pour les biodéchets, autres bacs de couleur libre pour les déchets spécifiques à l'entreprise.
- La fin de la vaisselle jetable dans les établissements de restauration servant sur place plus de 20 couverts simultanément. Les repas sont désormais servis dans de la vaisselle lavable et réutilisable.
- La fin de l'impression systématique des tickets de caisse. Le client peut toujours demander son ticket s'il le souhaite.
- La disponibilité des pièces détachées par les fabricants pendant un délai minimun après l'achat (smartphones, ordinateurs portables, équipements électroménagers, outils de jardinage et de bricolage motorisés, engins de déplacement personnel motorisés, articles de sport et de loisirs).
- L'affichage d'un indice de réparabilité par les vendeurs d'équipements électroniques et électriques (smartphones, ordinateurs portables, téléviseurs, lave-linges hublot, lave-linges top, lave-vaisselles, aspirateurs, tondeuses à gazon, nettoyeurs haute-pression).
- Le marché des produits sans emballage, vendus en vrac et dans des contenants réemployables ou réutilisables.
- Le marché de la seconde main (produits d'occasion ou reconditionnés) permettant de ne pas utiliser de nouvelles ressources pour les produire (plateformes Vinted, Le Bon Coin, Ebay, Emmaüs, etc.).
- La location de services individuels. Au lieu d'être propriétaire d'un bien, le consommateur paie pour le service rendu. Les entreprises fabriquent alors des biens durables et facilement réparables (Xerox sur le marché des photocopieurs professionnels, Michelin sur le marché des pneumatiques pour poids lourds, etc.).
- la location de services partagés (laveries, etc.).
- la location de biens partagés (voitures (Autolib), vélos (Vélib), livres (bibliothèques), etc.).
4. Gestion des déchets qui consiste à les collecter puis les transformer en privilégiant dans l'ordre : la réutilisation, le recyclage, l'élimination [MTE].
- La réutilisation des déchets consiste à les utiliser à nouveau sans aucun traitement particulier après contrôle, nettoyage ou réparation (vêtements usés, pneus de voiture réutilisés pour protéger la coque des barques ou chalutiers, etc.). La réutilisation peut être un simple réemploi (bouteilles consignées, à nouveau remplies après leur nettoyage, etc.).
- Le recyclage des déchets consiste à les transformer en matières premières (traitement des papiers et des cartons pour en faire de la pâte à papier, refonte des bouteilles cassées pour en faire des bouteilles neuves, compostage des biodéchets, etc.) ou en énergie (production d'électricité ou de chaleur par incinération de déchets, méthanisation des biodéchets, etc.).
- L'élimination des déchets "ultimes" consiste à les faire disparaître par incinération ou stockage dans une décharge dédiée (refus de tri à l'issue du traitement de la collecte sélective par les centres de tri, déchets ménagers, déchets médicaux, pots de peinture, gravats, encombrants, véhicules hors d'usage, etc.).
En France, en 2018, 66 % des déchets traités sont recyclés, 7 % sont incinérés avec ou sans récupération d'énergie et 27 % sont mis en décharge [NOT].
Sources relatives à la société de consommation :
[ADE1] ADEME, Economie circulaire : notions, 2013.
[ADE2] ADEME, Potentiels d'expansion de la consommation collaborative pour réduire les impacts environnementaux, 2016.
[AGE] Agence Lucie, L'économie circulaire.
[ALT] Altermaker, Economie circulaire : définition et exemple.
[BEN] Abdellatif Bensfia, "François HEINDERYCKX (2003), La malinformation. Plaidoyer pour une refondation de l'information", Communication, Vol. 23/2 | 2005, 259-265..
[CAS] Jean-Laurent Cassely, Les diplômés, bons élèves ou cancres de l'alterconsommation ?, in Constructif, juin 2021 (N°59).
[CHI] Chilowé, Comment vivre la sobriété heureuse au quotidien ?.
[DES] Cécile Désaunay, Vers la déconsommation ?, in Constructif, juin 2021 (N° 59).
[GOL] Mathilde Golla, La société de déconsommation commence à faire son chemin, Novethic.
[GUI] Valérie Guillard, La société de consommation, cours PSL Paris-Dauphine.
[IMP] impots.gouv.fr, Economie collaborative et plateformes numériques.
[JDN] JDN - Journal du Net, Consommation : définition simple.
[MAR] Margaux, Société d'hyperconsommation : comment en sommes-nous arrivés là ? Comment changer demain ?, Suricates Consulting.
[ODI] ODI - Observatoire de la Déontologie et de l'Information, L'information au coeur de la démocratie - Rapport Annuel 2017.
[RUM] Yannick Rumpala, Quelle place pour une "sobriété heureuse" ou un "hédonisme de la modération" dans un monde de consommateurs ?, in Dans L'Homme & la Société 2018/3 (n° 208), pages 223 à 248.
[TOU] La Toupie, Toupictionnaire.
[WIK1] Wikipedia, Société de consommation.
Sources relatives à la gestion des déchets :
[ADE3] ADEME, Déchets chiffres-clés - Edition 2023.
[MTE] Ministère de la transition écologique et de la cohésion des territoires, Traitement des déchets.
[NOT] notre-environnement, Le traitement des déchets.
[REC] Recygo, Poubelles de tri sélectif, comprendre les codes couleurs.
[SEN1] Sénat, Les nouvelles techniques de recyclage et de valorisation des déchets ménagers et des déchets industriels banals.
Introduction :
Dans une société de consommation poussée à outrance il y a marchandisation de l'ensemble de la société. L'information devient une marchandise, soumise aux lois du marché et de la concurrence, de même que les programmes télé, le cinéma, les producteurs de films, les médias.
Pour capter l'audience, les médias ont différents moyens comme le sensationnalisme, la polémique, les fausses nouvelles. La violence est également un de ces moyens, d'où la violence médiatique qui est, par définition, la violence humaine montrée ou suggérée par les médias. Elle peut être verbale, physique, sexuelle ou psychologique.
La violence humaine :
L'animal ne cherche pas à tuer ou à faire souffrir. Il tue pour se nourrir, se reproduire ou défendre son territoire. Il n'est ni pacifique, ni cruel et n'agit jamais avec excès [GAN].
L'être humain est aussi un animal, mais un animal de la démesure. Il se distingue des animaux par l'importance anatomique et fonctionnelle de son cerveau [GAN], notamment le néocortex dévolu à la pensée, à l'imagination et à l'anticipation, qui lui permet d'explorer et d'exploiter un milieu de plus en plus étendu.
Depuis le début de l'humanité, il y a environ deux millions d'années, l'être humain est inventif avec un côté explorateur, manipulateur, conquérant et agressif. Ce caractère foncièrement créatif l'arrache à la nature et le fait entrer dans l'excès et la transgression. Il devient alors ingénieux en matière de violence, de torture et d'horreur, renforcés par son animalité primitive sous forme de fête, sacrifice, cruauté et orgie guerrière [GAN].
Aujourd'hui, l'homme moderne n'est pas plus violent que dans le passé. Les guerres sont devenues de plus en plus meurtrières au 20e siècle, mais elles se raréfient. La violence criminelle est en régression depuis le 19e siècle. Elle apparaît cependant pire qu'autrefois parce que nous appréhendons les phénomènes criminels avec des normes différentes de celles utilisées dans le passé, étant habitués à une sécurité de plus en plus large [GAN].
Ainsi, la diminution de la violence est un phénomène massif et incontestable. Mais il peut y avoir des périodes de rechute, de recul, de régression. L'homme se civilise mais il ne change pas en profondeur. Les pulsions, les frustrations, les tentations violentes demeurent [PIN].
La violence est un fait universel. La sagesse consiste à l'assumer plutôt qu'à la refouler [GAN]. Mais la sagesse consiste aussi à découvrir que tout conflit est bon dès lors qu'il fait apparaître une vérité, notamment qu'on est obligé de s'accorder pour vivre et que le conflit n'a pas besoin d'être violent pour cela [MIC].
Svâmiji disait : "L'animal est soumis à la nature. L'homme lutte contre la nature. Le sage réalise l'unité avec la nature en l'accompagnant dans son mouvement."
Conséquences :
Sur l'être humain, les effets de la violence médiatique sont surtout ceux des images violentes (effusion de sang, coups, torture, tuerie, bombardements, accidents de la route, suicide, viol, etc.).
Sur ce sujet, plus de 50 ans de recherches scientifiques montrent qu'une exposition prolongée aux images violentes rend davantage violent, augmente la peur de devenir soi-même victime et diminue le sentiment de sympathie à l'égard des victimes de violences dans la vie réelle [COU][WIK9].
Sur l'enfant et l'adolescent, les effets de la violence médiatique sont les suivants [CBS] :
- De 0 à 2 ans : forte vulnérabilité aux effets sonores (bruits et cris).
- De 2 à 7 ans : vulnérabilité à la violence intense, banalisée, antisociale ou gratuite.
- De 7 à 12 ans : vulnérabilité à la violence intense, banalisée, antisociale ou intellectuelle.
- De 12 à 18 ans : vulnérabilité à la violence antisociale ou spirituelle.
Les programmes les plus nocifs pour les jeunes sont les films violents, y compris certains dessins animés, ainsi que les infos des journaux télévisés qui font montre de réalisme. L'impact le plus important est obtenu par l'association de la violence avec des images érotiques [KUC].
A noter également [KUC] :
- Le nombre des émissions pour la jeunesse, surtout de bonne qualité, semble insuffisant (moins de 10 %) ce qui incite les jeunes à regarder des émissions pour adultes totalement inadaptées pour leur âge.
- Certains garçons à caractère agressif s'identifient plus facilement aux héros combatifs dont ils reproduisent le comportement dans la réalité comme dans la fiction qu'ils ont regardé (effet mimétique).
- A la télévision américaine, 20 à 25 actes violents par heure sont diffusés dans les programmes pour enfant.
- A la télévision canadienne, les relations sexuelles entre partenaires non mariés sont présentées 24 fois plus que celles entre conjoints [NIH].
La liste alphabétique suivante donne les principales formes de violence médiatique sur l'être humain, allant de la simple gêne à la violence extrême.
- Atteinte à la dignité : asservissement ou rabaissement de la personne humaine à un animal ou à un objet (esclavage, proxénétisme, discrimination, travail ou logement indécent, injure ou diffamation publique, etc.) [PAG].
- Bandeau défilant (ou "scroll" ou "newsbar") : bandeau d'information en continu (actualités du jour et alertes info) défilant en boucle sur certaines chaînes d'info, venant s'ajouter au bandeau-titre des images en cours. Ce bandeau est différemment apprécié par les téléspectateurs ("pratique" pour ceux qui regardent sans le son et "polluant" pour les autres).
- Bureaucratie excessive (ou "millefeuille administratif") : souffrance et épuisement de l'usager lorsqu'il affronte les rouages d'une machine administrative hypertrophiée et implacable (complexité, paperasserie, jargon administratif, incapacité à traiter les cas particuliers, rigidité, lenteur, irrationalité, indécision, etc.) induisant parfois un imbroglio inextricable (tracas, courriers d'explication, messages d'attente, incompréhensions, bugs, blocages, litiges, etc.).
- Buzz : rumeur créée pour se propager rapidement et à grande échelle (notamment via Internet) [TOU].
- Canular (ou "hoax") : fausse nouvelle propagée par plaisanterie ou malveillance (fausse alerte de virus, fausse chaîne de solidarité, promesse de cadeaux, etc.).
- Discrimination : toute distinction opérée entre personnes physiques ou morales sur le fondement d'un des critères suivants (en loi française) [MDT] :
- Identité : origine (natale, sociale, ethnique, nationale, etc.) ; âge ; nom de famille et prénom ; situation de famille (marié, célibataire, pacsé, divorcé, séparé, veuf, etc.) ; apparence physique ; lieu de résidence ; lieu de domiciliation bancaire ; capacité à s'exprimer dans une langue autre que le français ;
- Sexe : état de grossesse ; sexe biologique (féminin, masculin ou intersexe) ; identité de genre (sexe psychosocial : a-, cis-, trans-genre, non-binaire, queer, etc.) ; orientation sexuelle (a-, bi-, hétéro-, homo- ou pan-sexuelle) ; le modèle majoritaire est dyadique (féminin ou masculin), cisgenre (genre conforme au sexe biologique) et hétérosexuel (attiré vers le sexe opposé) ; le modèle minoritaire a pour sigle LGBTQ+ ( Lesbiennes, Gays, Bisexuelles, Trans, Queer, etc.).
- Santé : état de santé ; handicap ; perte d'autonomie ; vulnérabilité économique ; caractéristiques génétiques ;
- Convictions et mode de vie : appartenance ou non à une ethnie, nation, prétendue race ou religion ; opinions politiques ; moeurs (habitudes de vie) ; activités syndicales ou mutualistes ; exercice normal du droit de grève ;
- Alertes : qualité de lanceur d'alerte ou de personne liée au lanceur d'alerte (alerte portant sur un crime, un délit, une menace ou un préjudice contre l'intérêt général, une violation du droit national, européen ou international) ;
- Harcèlement : faits subis, refusés ou relatés d'harcèlement moral, d'harcèlement sexuel ou de bizutage.
- Ecran fragmenté : diffusion d'images multiples visant à maximiser l'attention, l'écran pouvant être divisé (généralement en bandes verticales), multiple (généralement avec un cadre central entouré de cadres latéraux) ou mosaïque (ensemble dynamique de cadres qui se scindent, se délient, se chevauchent, etc.) [MAT].
- Ereintage (ou acharnement ou "bashing") : dénigrement systématique d'une personne, d'un groupe ou d'un pays.
- Fausse nouvelle (ou "infox" ou "fake news") : information mensongère diffusée dans le but de manipuler ou de tromper le public (notamment sur Internet et les réseaux sociaux).
- Information en continu : jet incessant et répété de faits, d'images et de mots qui n'informe pas mais sature l'audience d'un brouillard d'images et de paroles [RIM].
- Jeu vidéo : Logiciel de jeu s'effectuant sur une console de jeu ou un ordinateur. 64 % des jeux vidéo contiennent de la violence intentionnelle et 60 % récompensent les joueurs d'avoir blessé un personnage [NIH].
- Malware : logiciel malveillant (logiciel espion, logiciel publicitaire, logiciel rançonneur, virus, ver, bombe logique, cheval de Troie, etc.) dont le but est de nuire à un système informatique.
- Polémique : article, discussion ou débat qui traduit, de façon passionnée plus ou moins enflammée, voire violente, des opinions opposées sur un sujet donné (politique, scientifique, littéraire, religieux, etc.) [TOU].
- Pop-up : élément intempestif (fenêtre, son, musique ou paroles) venant interrompre ou polluer la navigation sur Internet, parfois de façon violente lorsque l'élément apparaît dès le chargement de la page, ou obstrue complètement la page, ou est difficile à fermer ou à désactiver.
- Pornographie : représentation directe, voire brutale, de scènes sexuelles et délibérément obscènes, qui a pour effet, chez les enfants et adolescents, de provoquer des traumatismes émotionnels, et chez les adultes, de réduire la sexualité à un acte mécanique, sans relationnel et sans manifestations affectives qui sont le fondement de la sexualité d'un couple [MCC].
- Propagande (ou "intox") : action organisée en vue de propager à grande échelle des informations partisanes, trompeuses ou mensongères.
- Pseudo-information : information dont la véracité est douteuse et souvent infondée.
- Publicité : diffusion imposée d'une publicité bruyante, spectaculaire et exubérante, composée de petites séquences hachées et dynamiques sur le principe du zapping destiné à capter l'attention [BEN][SEN2].
- Réseaux sociaux : sites Internet permettant de créer du lien social en ligne avec une communauté d'amis (Facebook, Twitter, Tiktok, Instagram, Linkedln, Viadeo, etc.). Leurs algorithmes sont conçus selon deux biais (filtres) : 1. Chacun ne voit ou ne lit que ce qui le conforte dans ses opinions, ses croyances ou ses préférences [HIL][FRI] ; 2. Sont favorisés les contenus qui génèrent le plus d'émotions, voire de toxicité ou d'insultes [LAP][FRI].
Par ailleurs, 88 % des photos ou vidéos publiées sur les réseaux sociaux se retrouvent distribuées ailleurs, notamment sur les sites pornographiques lorsque la photo ou vidéo est "drôle" ou "sexy" [RFI].
- Rumeur (ou "radio moquette") : pseudo-information transmise de bouche à oreille avec toutes les déformations introduites par chaque individu.
- Satire sociale : émission qui répand les idées reçues sur les familles, les habitants de région, etc., mettant en concurrence ou en conflit des gens sélectionnés, tout en incitant le téléspectateur à s'en moquer avec méchanceté [WIK6]
- Scoop : diffusion d'informations sensationnelles et immédiates montrant l'actualité sous l'angle focalisé et biaisé du sensationnalisme.
- Sensationnalisme : emballement et battage médiatique autour d'évènements isolés, dramatisés sur un mode spectaculaire ne donnant plus la réalité mais le "vertige" de la réalité [SEN3].
- Sexe : diffusion d'émissions à contenu sexuellement implicite ou comportant du langage grossier, parfois avec violences sexuelles, pouvant entraîner chez les jeunes une obsession de l'image corporelle, une précocité dans les relations sexuelles et une violence dans les relations amoureuses [GDQ].
- Sexisme : attitude discriminatoire adoptée à l'encontre du sexe opposé, principalement par les hommes qui s'attribuent le meilleur rôle dans le couple et la société, aux dépens des femmes reléguées au second plan et exploitées comme objet de plaisir [CNR].
- Son de mauvaise qualité : dialogues inintelligibles pouvant provenir : 1. des acteurs (marmonage, mauvaise élocution, débit trop rapide, vérisme), 2. de la prise de son (voix lointaines, bruitées, déformées, coupées, etc.), 3. du mixage automatique non vérifié manuellement (dialogues noyés dans la musique, langues mélangées), 4. du mixage pour cinéma, DVD ou plateforme de streaming non transposable pour la télévision (gros écarts de volume sonore), 5. des téléviseurs modernes avec haut-parleurs orientés vers l'arrière (son écrasé) [SIX][ART].
- Spam : message indésirable envoyé par voie électronique ou téléphonique (mail, SMS, MMS, réseaux sociaux, message vocal, etc.) dans un but commercial, publicitaire ou malveillant (escroquerie, malware).
- "Talk-show" bagarre : émission-débat houleuse (joutes d'invités politiques, injonctions à réagir à chaud, polémique, etc.) où chacun coupe la parole en cherchant à interpeller l'autre, voire l'insulter [GAG][RIM].
- "Talk-show" boucherie : émission-débat inégale, où certains invités (notamment les invités politiques) sont délibérément déstabilisés grâce à l'instauration d'un mélange des genres qui les place en minorité [LER].
- "Talk-show" cacophonie : émission-débat confuse (débat entre dirigeants, bavardage d'experts, etc.) où chacun parle en même temps en affirmant son opinion, empêchant ainsi la discussion.
- "Talk-show" déballage : émission-débat de témoignage impudique, voire exhibitionniste, où des anonymes viennent exposer sur la place publique des problèmes d'ordre intime (troubles sexuels, violences conjugales, infidélité, internement psychiatrique, etc.) [WIK6].
- "Talk-show" indécence : émission-débat où des célébrités répondent aux questions indiscrètes ou malveillantes des animateurs et du public, s'exposant à la vindicte populaire [WIK6].
- "Talk-show" manipulation : émission-débat biaisée, où l'animateur ne reste pas neutre et s'implique dans le contenu du débat lui-même, voire monopolise la parole.
- "Talk-show" moquerie : émission-débat sur des sujets futiles ou indigents, où le public est amené à prendre parti de manière irréfléchie ou moqueuse parmi des débatteurs choisis pour être des caricatures vivantes [WIK6].
- "Talk-show" pathos : émission-débat de type caricature guidée par un voyeurisme malsain, qui consiste à étaler la vie privée de personnes (notamment leurs malheurs) ou un sujet d'actualité (notamment la pauvreté ou la misère) à des fins d'audimat [WIK6].
- "Talk-show" poubelle : émission-débat perverse ou vulgaire, proche de l'exhibitionnisme ou du voyeurisme. Par exemple, l'émission où des couples ou des familles viennent se disputer, régler leurs comptes et s'insulter devant les caméras sous les applaudissements ou les sifflets du public [WIK6].
- "Talk-show" racolage : émission-débat de type polémique où l'on fait venir des invités pour en faire un spectacle.
- Téléréalité : émission prétendant montrer la réalité d'une expérience psychosociale d'un groupe de candidats cobayes isolés, qui a pour effet, à travers l'exhibitionnisme et le voyeurisme de l'intime [WIK7], de promouvoir l'individualisme avec manipulation d'autrui, le sexisme, l'humiliation par le groupe de l'individu "bouc-émissaire" et l'exaltation de sentiments contradictoires [CSA].
- Vérisme : dialogues délibérément brouillés visant à copier la réalité sociale quotidienne dans laquelle les échanges sont parfois dégradés, confus, indistincts et flous [BEL].
- Victimisation : sentiment d'insécurité qui s'accroît, moins du fait de l'augmentation de la petite délinquance (vols et dégradations), que de la tendance systématique des médias à montrer le monde comme étant violent et dangereux [SEN3][FLA]. "Si les médias nous donnent l'impression de vivre dans un monde plus violent qu'autrefois, ce n'est pas ce que disent les statistiques qui montrent une diminution de la criminalité et des conflits armés. L'époque d'Attila le Hun était nettement plus violente que la nôtre !" cite André Mondoux, professeur à l'Ecole des médias [BOU].
- Vidéoclip (ou clip-vidéo) : Court-métrage vidéo promotionnel qui illustre une chanson ou le travail d'un artiste. Jusqu'à 75 % des vidéoclips contiennent des scènes de nature explicitement sexuelle, et plus de la moitié renferme des scènes de violence, souvent dirigées contre les femmes [NIH].
- Violence : toute agression consciente ou non, exercée sur soi-même, sur une autre personne, sur un animal ou sur un groupe, qui entraîne une souffrance physique ou psychologique, des blessures, un traumatisme ou un décès.
- Violence abrutissante : violence qui étale impudiquement le sang et la haine, avec pour effet de détruire chez les jeunes tout sens critique et d'empêcher la formation d'esprits curieux et vigilants [SEN3].
- Violence antisociale : violence dirigée vers la société sous forme de révolte, de mépris ou d'indifférence, pouvant mener à la délinquance, à la déviance ou à la marginalité.
- Violence banalisée : violence représentée à l'écran comme n'étant pas lourde de conséquences, voire inoffensive, ou au contraire comme étant la seule issue à la résolution des conflits.
- Violence cachée : violence télévisée susceptible de provoquer une angoisse sans que la cause puisse en être identifiée par le spectateur. Elle peut provenir du cadrage, du montage, de l'accompagnement sonore ou des bruitages (exemples : bande-son utilisant un mélange de percussions, de bruits cardiaques, de rythmes respiratoires et de râles féminins ; juxtaposition de plans choisis qui durent chacun quelques secondes) [YAP].
- Violence conjugale : violence exercée par un des conjoints sur l'autre au sein d'un couple, pouvant être verbale, physique, sexuelle ou psychologique [WIK4].
- Violence cruelle : violence qui prend plaisir à provoquer volontairement la souffrance physique ou morale d'une personne ou d'un animal (intimidation, humiliation, chantage, cruauté mentale ou pathologique, harcèlement moral ou sexuel, incitation à la haine, etc.).
- Violence extrême : ultra-violence physique présente notamment sur Internet et dans certains jeux vidéos.
- Violence glorifiée : violence non seulement banalisée mais aussi associée à des valeurs positives de normalité, voire d'accomplissement de soi, notamment dans les émissions de fiction et les jeux vidéo [SEN3].
- Violence gratuite : violence dans laquelle il n'y a pas de motif à l'agression, avec désintérêt total pour la victime [SEN3].
- Violence immorale : violence qui est contraire à la morale ou aux bonnes moeurs définies par la société (atteinte à la dignité, vandalisme, voyeurisme, exhibitionnisme, fétichisme, masochisme, sadisme, pédophilie, inceste, viol, etc.).
- Violence institutionnelle : action ou absence d'action commise dans ou par une institution (erreur administrative, acte illégal, abus de pouvoir, etc.) qui cause à la personne une souffrance physique ou psychologique inutile ou qui entrave son évolution ultérieure [LOO].
- Violence intellectuelle : violence verbale exercée par un parent ou un professeur, sous forme de sarcasme, de perfectionnisme, d'autorité excessive ou d'attentes élevées, qui ont pour effet de miner l'estime de soi de l'enfant [GDC].
- Violence intense : scène réaliste de conflit physique pouvant contenir des scènes de sang, d'armes, de carnage, de blessures corporelles ou de mort [WIK10].
- Violence médiatique : violence montrée ou suggérée par les médias.
- Violence numérique (ou cyberviolence) : violence exercée à travers une solution de communication en ligne (Internet, téléphone portable, smartphone, etc.) sous forme de questions hypocrites, éreintage, usurpation d'identité, divulgation d'informations intimes ou confidentielles, brefs messages d'insultes, envoi répété de messages violents, lynchage vidéo, traque sur Internet, exclusion délibérée, etc. [WIK2].
- Violence obscène : violence qui offense ouvertement la pudeur, en particulier dans le domaine de la sexualité (pornographie, téléréalité, vidéoclip, satire sociale, etc.).
- Violence perverse : violence cruelle ou immorale.
- Violence physique : action directe qui porte atteinte à l'intégrité physique, à la santé corporelle, à la vie ou à la liberté d'une personne (coups, blessures, viol, torture, séquestration, etc.).
- Violence policière illégitime : violence non nécessaire ou exagérée exercée par un policier envers d'autres personnes dans l'exercice de ses fonctions, et donc hors du cadre légal [WIK8].
- Violence psychologique : propos, gestes ou attitudes répétés de dégradation des conditions de vie d'une personne entraînant une altération de sa santé physique ou mentale (indifférence, humiliation, culpabilisation, isolement, intimidation, interdiction, contrôle, harcèlement, menace, chantage, etc.) [WIK5].
- Violence sexuelle : violence physique ou psychologique qui se manifeste de façon sexuelle (abus, agression, exploitation, mutilation, cyberviolence, etc.) [FMV].
- Violence sonore et visuelle : brusque montée du son pour capter l'attention (au moment de la publicité) ; mouvements brusques de la caméra ou découpe d'une séquence en plans très courts censés créer du rythme (dans les films d'action) ; flashs lumineux (dans les jeux vidéos) ; écran fragmenté, bandeau défilant ou son de mauvaise qualité (à la télévision) ; pop-up (sur Internet) ; etc.
- Violence spirituelle : violence verbale, physique ou psychologique qui critique ou ridiculise une personne pour ses croyances, la force ou l'empêche de pratiquer une religion.
- Violence suggérée : violence non directe mais suggérée par une ambiance, un contexte voire par le résultat de l'acte de violence.
- Violence sur animaux : maltraitance animale pouvant être active (coups, blessures, torture, corrida, combat d'animaux, chasse en enclos, etc.) ou passive (négligence).
- Violence verbale : violence exprimée par des propos ayant pour effet de mépriser, insulter, blesser ou dégrader la psychologie d'une autre personne (injure, humiliation, menace, diffamation, discrimination, etc.).
- Zapping : émission censée proposer un condensé des moments les plus marquants d'émissions déjà diffusées sur diverses chaînes et privilégiant le spectaculaire, le futile, l'évènementiel sans aucune contextualisation, mise en perspective ou explication [WIK6].
Beaucoup de personnes ne croient pas aux effets de la violence médiatique. Il y a six raisons à cela [COU] :
- Très faible capacité de l'être humain à connaître comment il fonctionne lui-même.
- Tendance à se former une perception très "auto-avantageuse" de ses propres capacités et à conclure que les effets de la violence n'affectent que les "autres" et pas soi-même.
- Effet de désensibilisation collective due à la forte présence sociale de la violence médiatique.
- Intérêt économique des industries culturelles concevant des produits violents à dénier les effets de la violence.
- Multiplicité de causes, autres que les seules images violentes, pouvant provoquer les pensées agressives et les comportements violents (facteurs biologiques, psychologiques et sociaux).
- Hypothèse de "catharsis" selon laquelle une exposition à des images violentes permettrait de diminuer les actes violents. Cette hypothèse, avancée en psychanalyse et reprise par les défenseurs de l'industrie du jeu vidéo, est abandonnée par les chercheurs aujourd'hui.
Conclusions :
Le remède à la violence médiatique consiste à trouver un meilleur équilibre entre producteurs d'images violentes et consommateurs. Cela implique principalement les acteurs suivants [COU] :
- Les pouvoirs publics, avec davantage de protection du consommateur.
- Les producteurs médiatiques et les industries culturelles, avec un intérêt certain à mieux se positionner comme "entreprise respectant un principe éthique limitant la diffusion de la violence".
- Les écoles, avec davantage d'éducation aux images ayant pour but de préparer les enfants à faire face au stress qu'ils peuvent éprouver face à toute image.
- Les parents, avec davantage de protection des enfants par rapport aux images violentes : respecter la signalétique (-10, -12, -16, -18 ans), installer des contrôles parentaux, instaurer une gestion raisonnée du temps d'écran, interdire puis expliquer, montrer l'exemple et anticiper [CLE], encourager les activités extrascolaires sportives, artistiques et créatives à la place de l'usage de la télévision [KUC].
Sources :
[ART] ARTE Radio, Prise de son : les 15 erreurs du débutant.
[BEN] Abdellatif Bensfia, "François HEINDERYCKX (2003), La malinformation. Plaidoyer pour une refondation de l'information", Communication, Vol. 23/2 | 2005, 259-265..
[BIL] Philippe Bilger, Pourquoi le son français est-il si mauvais ?.
[BOU] Marie-Claude Bourdon, Médias culture et violence.
[CBS] CBSC, Canadian Broadcast Standards Council, Classement des émissions en fonction de la violence - Guide de référence.
[CLE] CLEMI Le centre pour l'éducation aux médias et à l'information, Ecrans et violence.
[CNR] CNRTL, Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales, Sexisme.
[COU] Courbet D. & Fourquet-Courbet M.P. (2014), "L'influence des images violentes sur les comportements et sur le sentiment d'insécurité chez les enfants et les adultes", Rapport Technique de Recherches, Université d'Aix-Marseille, Institut de Recherche en Sciences de l'Information et de la Communication IRSIC.
[CSA] CSA - Conseil supérieur de l'Audiovisuel, Réflexion sur les émissions dites "de téléréalité".
[FLA] Jean-Yves Flament, Téléréalité et idéologie.
[FMV] Fondation Marie-Vincent, Qu'est-ce que la violence sexuelle ?.
[FRI] France Inter, Algorithmes : les meilleurs amis des climatosceptiques.
[GAG] Christophe Gagne, "Un bon clash pour faire le buzz", Corela, 19-2 | 2021.
[GAN] René-François Gagnon, Cinq conceptions de la violence quotidienne, Mémoire 1999, Université Laval.
[GDC] Gouvernement du Canada, Ravaler sa douleur - Etude des liens entre l'anorexie, la boulimie et la violence contre les femmes et les filles.
[GDQ] Gouvernement du Québec, Le sexe dans les médias, Editions du Conseil du statut de la femme.
[GOU] Vincent Goulet, "Violence et médias", séances du Réseau Thématique n° 37 "Médias" du 3e congrès de l'Association Française de Sociologie, Paris, 14-17 avril 2009.
[HIL] David Hiler, Réchauffement climatique : comprendre ceux qui n'y croient pas, Le Temps.
[KUC] Corinne Kucharscki, Jean-Luc Saladin, Daniel Godefroy et Matthieu Blondet, La télévision nourrit la violence, Reporterre - Le média de l'écologie.
[LER] Pierre Leroux et Philippe Riutort, Intégrer les politiques aux divertissements.
[LOO] Joséphine Loock, Violence institutionnelle de l'administration publique.
[MAT] Philippe Mathieu, Pour une histoire et une esthétique de l'écran fragmenté au cinéma, Thèse 2010, Université de Montréal.
[MCC] Ministère de la Culture et de la Communication, La violence à la télévision.
[MDT] Ministère du travail, La protection contre les discriminations.
[MIC] Yves Michaud, La violence apprivoisée.
[NIH] NIH, National Library of Medicine, Les répercussions de l'usage des médias sur les enfants et les adolescents.
[PAG] PagesJaunes/PagesConseil/Droit/, Atteinte à la dignité.
[PIN] Steve Pinker, La diminution de la violence dans le monde est un phénomène massif et incontestable, Libération.
[RFI] RFI, Les ados et le sexe sur Internet : attention danger!.
[RIM] Pierre Rimbert, Interdire l'information en continu ?, Le Monde diplomatique.
[SEN2] Sénat, Enfants et publicité télévisuelle.
[SEN3] Sénat, L'audiovisuel à l'ère du numérique.
[SIX] Nicolas Six, Pourquoi les dialogues sont-ils parfois aussi inaudibles dans les films et les séries ?, Le Monde.
[TOU] La Toupie, Toupictionnaire.
[TRO] Pauline Trouillard, "Atteinte à la dignité humaine et autres contenus toxiques à la télévision française : le Conseil d'Etat a t-il ouvert la boîte de Pandore ?", La Revue des droits de l'homme, 24 | 2023.
[WIK2] Wikipedia, Cyberharcèlement.
[WIK3] Wikipedia, Perversion.
[WIK4] Wikipedia, Violence conjugale.
[WIK5] Wikipedia, Violence psychologique.
[WIK6] Wikipedia, Télé poubelle.
[WIK7] Wikipedia, Téléréalité.
[WIK8] Wikipedia, Violence policière.
[WIK9] Wikipedia, Education parentale.
[WIK10] Wikipedia, Entertainment Software Rating Board.
[YAP] yapaka.be, Les images violentes ne sont pas nécessairement celles que l'on croit.
Les produits de consommation courante ou durable proposés sur les marchés n'ont pas toujours la qualité attendue. Les principales causes sont les suivantes :
1. Vice de "construction" du produit
Trois types de défaut existent :
- Défaut de conception : le défaut est souvent irrémédiable.
- Conception correcte mais bridée : le consommateur n'en est pas clairement averti.
Exemple 1 : beaucoup de radiateurs électriques à bain d'huile sur roulettes ont un poids réduit diminuant leur pouvoir d'accumulation de chaleur et en conséquence leur rayon d'action.
Exemple 2 : un grand nombre de détecteurs de mouvement à technologie PIR (Passive InfraRed) ont un fonctionnement chaotique en dehors des limites de robustesse de la carte électronique ou des plages de fonctionnement de l'algorithme de détection, notamment lorsqu'ils sont placés en extérieur en présence de vent, pluie ou humidité.
- Défaut de réalisation : les campagnes de tests avant sortie usine ne sont pas toujours suffisantes et un grand nombre de produits du marché sont défectueux à leur première utilisation.
En France, près de 10 % des appareils électroniques achetés sur Internet sont retournés pour cause de non-conformité.
Pour les appareils domestiques électriques, le composant en défaut est souvent le bloc électronique de l'appareil (exemples : congélateur, fer à centrale vapeur, thermorésistance des sèche-serviettes, éclairage des armoires de toilette à commande tactile, guirlande lumineuse extérieure solaire, lecteur de DVD).
2. Manuel utilisateur non optimal
Le manuel utilisateur du produit est parfois succinct, mal structuré, traduit approximativement en français ou écrit uniquement en anglais, ne permettant pas aux consommateurs d'utiliser le produit facilement et avec pertinence.
3. Service consommateur non optimal
L'accès au service consommateur n'est pas toujours simple (exemples : modes d'accès pas clairs, numéro téléphonique surtaxé, temps d'attente non spécifié).
Par ailleurs, le traitement des demandes et des réclamations est parfois déconcertant voire défaillant, certains opérateurs n'ayant pas toujours une formation suffisante aux produits et services du catalogue, aux procédures internes et aux outils informatiques.
4. Obsolescence prématurée ou programmée du produit
L'obsolescence programmée est une pratique de marché justifiée par les fabricants par des raisons économiques (voir Société de consommation), techniques et de prévention des risques. Le consommateur en subit les conséquences : il est frustré quand il constate que la durée de vie effective de son produit ne correspond pas à la durée de vie qu'il attend.
Mais les causes de l'obsolescence ne sont pas uniquement liées au producteur. Elles peuvent intervenir lors de la vente, de la distribution ou de la consommation. C'est pourquoi on parle plus largement d'obsolescence prématurée.
Différents types d'obsolescence prématurée peuvent écourter la durée de vie des produits de consommation [CLI][HIP] :
- Produit de conception bridée (voir paragraphe n°1 ci-dessus) dont les précautions d'emploi ou limites d'utilisation ne sont pas clairement affichées.
- Produit dont le fonctionnement est dégradé après une certaine période d'utilisation (exemple : les collants de femme qui ne durent généralement pas plus de six utilisations alors qu'historiquement le bas en nylon était extrêmement robuste et résistant) ;
- Produit dont le fonctionnement est bloqué après une certaine période d'utilisation (exemple : certaines imprimantes dotées d'une puce intelligente, obligeant à remplacer les cartouches d'encre avant qu'elles ne soient vides) ;
- Produit dont l'un des composants matériels est fragilisé dès la conception (exemples : écran d'ordinateur, batterie des téléphones fixes numériques lorsqu'elle est en recharge permanente) ;
- Produit dont les pièces défectueuses sont quasi-inaccessibles (exemple : roulements des lave-linge à chargement frontal) ou indémontables (exemple : certains smartphones et ordinateurs portables dont la batterie ou l'écran est fixé avec une colle industrielle ou des vis non-standard) ;
- Produit dont les pièces de rechange ou accessoires sont inexistants au catalogue du fabricant (exemple : led et transformateur intégrés dans les luminaires) ou sortis du catalogue (exemple : vieux bol de cafetière) ou incompatibles avec le produit (exemples : nouvelle batterie, nouveau consommable) ;
- Produit dont l'entretien ou la réparation est cher par rapport à la valeur résiduelle du produit ou au prix d'achat d'un nouveau produit (obsolescence économique) ;
- Produit dont le support logiciel est arrêté et ne permet pas de mettre à jour ou de télécharger les applications (obsolescence logicielle) ;
- Produit opérationnel mais devenu ringard aux yeux des consommateurs (obsolescence culturelle ou esthétique ou psychologique).
La France est le premier pays du monde à avoir érigé l'obsolescence programmée en délit à travers l'article L. 441-2 du Code de la consommation en date du 14 mars 2016.
La loi n° 2021-1485 du 15 novembre 2021 relative à la Réduction de l'Empreinte Environnementale du Numérique en France (loi REEN) a ensuite modifié cet article en redéfinissant le délit comme suit : "Est interdite la pratique de l'obsolescence programmée qui se définit par le recours à des techniques, y compris logicielles, par lesquelles le responsable de la mise sur le marché d'un produit vise à en réduire délibérément la durée de vie".
Attention : il peut y avoir "obsolescence" sans que celle-ci soit programmée. C'est au consommateur d'apporter la preuve de l'intention volontaire du fabricant de réduire la durée de vie du produit : tâche difficile voire impossible.
Une des solutions visant à combattre l'obsolescence programmée est la location de services. Au lieu d'être propriétaire d'un bien, on paierait pour le service rendu. Les entreprises gagneraient alors à fabriquer des biens durables et facilement réparables (exemple : Xerox sur le marché des photocopieurs professionnels) [WIK].
Sources :
[HIP] HIPPOCAMPE, Usages numériques et terminaux.
[CLI] LE CLIMATOSCOPE, L'obsolescence prématurée de nos produits de consommation : un débat à remodeler.
[WIK] WIKIPEDIA, Obsolescence programmée.
Figure gauche ci-dessus : évolution de la température moyenne annuelle mondiale de la surface terrestre de l'an 1 à 2019, relativement à la référence préindustrielle (1850-1900) [HAW].
Figure droite ci-dessus : évolution de la température moyenne annuelle mondiale de la surface terrestre de 1850 à 2020, relativement à la référence préindustrielle (1850-1900) [MTE3]. Les points reliés montrent les données année par année. La courbe continue noire est une moyenne glissante des cumuls annuels sur 11 ans (moyenne des années N-5 à N+5 pour l'année N) permettant de s'affranchir de la modulation due au cycle de l'activité solaire (11 ans) [POI].
Introduction :
Le changement climatique, appelé également "réchauffement climatique", est l'augmentation significative de la température moyenne de la surface terrestre depuis le début du 20e siècle.
Attention à ne pas confondre "climat" et "météo". La météo renvoie au temps qu'il fait, sur une courte période (une journée, une semaine). Le climat renvoie au temps passé et avenir, sur de longues périodes (année, siècle, millénaire).
Le graphique ci-dessus en Figure gauche montre que cette augmentation (de 1900 à 2019) est sans précédent depuis les 2000 dernières années. Le graphique est une reconstruction à partir de données provenant d'une grande variété d'enregistrements tels que les cernes des arbres, les dépôts de grottes, les coraux, etc. Ont été ajoutés quelques évènements mondiaux pertinents tels que les grandes éruptions volcaniques, le minimum solaire de Maunder et les dates historiques des découvertes scientifiques. La période chaude médiévale et le petit âge glaciaire, souvent cités, sont des phénomènes réels, mais minimes comparés aux changements récents [HAW].
Le graphique ci-dessus en Figure droite montre que la décennie 2011-2020 a été plus chaude de 1,1 °C que la référence préindustrielle (1850-1900), avec un réchauffement plus important sur les continents (+1,6 °C) qu'au-dessus des océans (+0,9 °C) [TSP][GIE][MTE3].
Le GIEC (Groupe d'experts Intergouvernemental sur l'Evolution du Climat) est un organisme scientifique créé en 1988, chargé d'évaluer l'ampleur, les causes et les conséquences du changement climatique en cours.
La position du GIEC confirme ce réchauffement et l'attribue sans équivoque aux émissions de gaz à effet de serre (GES) d'origine humaine, appelé "effet de serre additionnel ou additif ou anthropique" [WIK1].
Un très large consensus scientifique endosse la position du GIEC et s'accorde à dire que l'irradiation solaire n'est pas à l'origine du changement climatique pour deux raisons [NAS1][NAS2] :
- Depuis le début du 20e siècle, la quantité moyenne d'énergie solaire reçue par la Terre est restée constante à 0,1 % près [BLA] ;
- Si le Soleil était responsable du réchauffement climatique, ce réchauffement agirait dans toutes les couches de l'atmosphère, de la surface à la haute atmosphère (stratosphère). Or les observations montrent au contraire un réchauffement à la surface et un refroidissement dans la stratosphère, ce qui est cohérent avec le fait que le réchauffement est causé par une accumulation de gaz piégeant la chaleur près de la surface de la Terre.
Controverse :
Certaines personnes, appelées "climatosceptiques", expriment un déni au réchauffement climatique et se répartissent en quatre grandes tendances [WIK7] :
1. celles qui nient le réchauffement climatique ;
2. celles qui admettent le réchauffement climatique mais nient son origine humaine ;
3. celles qui admettent le réchauffement climatique mais nient ses impacts ;
4. celles qui n'ont pas d'avis sur le réchauffement climatique mais nient le concensus scientifique sur le sujet (théorie du complot).
Aux Etats-Unis, en 2023, un habitant sur deux est climatosceptique [RFI]. Les positions de déni, parfois violentes, sont essentiellement tenues par les "blogueurs sceptiques", les souteneurs des politiques économiques conservatrices, les industriels opposés à la taxation des émissions de CO2 et certains groupes financés par l'industrie du tabac et des combustibles fossiles [WIK7][RFI].
Dans le "top 3" des pays les plus climatosceptiques, on retrouve l'Arabie saoudite en tête, puis viennent les Etats-Unis et l'Australie, ces pays étant aussi trois producteurs majeurs d'hydrocarbures (pétrole, gaz et charbon) [RFI].
En France, en 2022, 37 % des personnes se considèrent climatosceptiques, dont 8 % appartenant à la tendance n°1 [FJJ].
Les motivations sont variées et se situent essentiellement entre deux positions : le doute de bonne foi et le doute proclamé par intérêt [POI].
On peut citer :
- Perplexité : certaines personnes doutent, de bonne foi, souvent par méconnaissance des faits ou au contraire par "noyade" dans la multitude des faits.
- Invisibilité : contrairement à la météo, le changement climatique est quasi-invisible car intervenant sur de très longues durées. Pour les personnes n'ayant pas subi de catastrophe climatique majeure (ouragan, inondation, etc.), le déni est naturel [MDS].
- Incongruité : pour certaines personnes issues principalement des classes populaires, la "fin du mois" supplante souvent la "fin du monde" [ZEK].
- Désinformation : pour certaines personnes, notamment les jeunes, les réseaux sociaux sont la source principale, voire unique, d'information [HIL]. Leurs algorithmes sont conçus pour favoriser les contenus qui génèrent le plus d'émotions, voire le plus de toxicité ou d'insultes, ce qui est le cas notamment du discours climatosceptique [LAP][FRI].
- Défiance : certaines personnes n'ont pas confiance dans les élites intellectuelles (dirigeants, politiques, scientifiques, médias, etc.). Elles préfèrent s'orienter vers ce qui leur paraît simple et abordable, voire pseudo-scientifique, plutôt que vers des présentations complexes ou scientifiques [RIV].
- Avarice intellectuelle : pour certaines personnes, le déni leur fait préférer l'information - même rare et controversée - qui confirme leur préjugé, plutôt que l'analyse laborieuse du corpus de connaissances disponibles sur un sujet [MDS][RIV].
- Dissonance intellectuelle : pour certaines personnes, confrontées à une information qui contredit ses croyances, maintenir l'équilibre de son système de croyances est plus vital que combattre les changements climatiques [ALL].
- Peur de la vérité : pour certaines personnes, la perspective d'un changement inéluctable et sans appel du climat est intolérable et donc tout simplement nié [MDS].
- Peur de perdre : pour d'autres, le déni est une valeur refuge, une forme d'instinct de protection qui permet de préserver un mode de vie que l'on refuse de perdre dans la société de consommation actuelle [REP2].
- Peur de n'être rien : pour d'autres encore, le déni est un moyen d'affirmer son identité sociale ou politique, avec le désir d'être entendu, écouté, reconnu, admiré, pouvant se transformer en "Monsieur Je sais tout".
- Peur du conflit : pour certaines personnes ayant des difficultés à écouter, le déni est une réaction visant, non pas à dominer, mais à éviter d'être écrasé, pouvant se transformer en "Monsieur J'ai toujours raison".
- Peur qui en cache d'autres : la perspective d'un changement climatique relaye d'autres menaces en grand nombre (nucléaire, bombe atomique, sida, vache folle, inondation, etc.) qui, au lieu de susciter une peur généralisée et durable, finissent par s'étioler après chaque scoop médiatique. A force de crier au loup, plus personne n'y croit. [MDS].
La controverse n'est donc pas scientifique mais sociétale [AFI].
Lorsque le doute est de bonne foi, la controverse est plutôt passive, vécue dans l'opinion publique comme un scénario possible, probable et incertain, en un mot une catastrophe "discrète" et silencieuse [MDS].
Lorsque le doute est proclamé par intérêt, la controverse est active, souvent polluée de violence verbale, notamment sur la plateforme X (ex-Twitter).
Gaz à effet de serre :
La Terre reçoit en permanence de l'énergie du soleil sous forme de lumière visible. 30 % est réfléchi par l'atmosphère et la surface terrestre, 20 % est absorbé par l'ozone et la vapeur d'eau de l'atmosphère, 50 % est absorbé par la surface terrestre qui se réchauffe et émet du rayonnement infrarouge d'autant plus intense que les surfaces sont chaudes.
10 % de ce rayonnement est émis vers l'univers, 90 % est absorbé par certains gaz appelés "gaz à effet de serre" et re-radié en partie vers la surface, ralentissant ainsi la perte de chaleur dans l'espace et provoquant le réchauffement de la planète.
La Terre se maintient ainsi à la température moyenne de +15 °c par un équilibre naturel entre l'énergie du soleil absorbée et celle réémise sous forme de rayonnement infrarouge. Sans ces gaz, la température moyenne sur Terre serait de -18 °C, et la vie telle que nous la connaissons deviendrait impossible [NAS1][MTE1][DUF][WIK2][WIK3].
Depuis le début du 20e siècle, l'homme a considérablement accru la quantité de gaz à effet de serre présents naturellement dans l'atmosphère, modifiant ainsi l'équilibre climatique par un effet de serre additionnel [MTE1].
Ces gaz sont formés essentiellement des éléments suivants [NAS1][WIK1][DUF][CDE][FRA1][ADT][CAR][BEN] :
- Vapeur d'eau (H2O), contenue dans l'atmosphère et dans les nuages, et contribuant majoritairement à l'effet de serre naturel. Les activités humaines n'ont pas d'influence directe sur cette vapeur d'eau, sauf à l'échelle locale, comme à proximité des champs irrigués. Les activités humaines ont par contre une influence indirecte via le réchauffement climatique qui renforce l'effet de serre global en accentuant l'évaporation de l'eau (7 % d'humidité en plus par degré Celsius supplémentaire [GIE]).
- Gaz carbonique (CO2), libéré par des processus naturels (comme les éruptions volcaniques) et par les activités humaines. Il contribue à l'effet de serre additionnel à hauteur de 65 % due essentiellement aux énergies fossiles (60 % : extraction et combustion de charbon, pétrole et gaz naturel) et à la déforestation (30 % : moins d'arbres pour absorber le CO2 par photosynthèse).
- Méthane atmosphérique (CH4), libéré par des processus naturels (comme la fermentation de la matière végétale dans les zones humides) et par les activités humaines. Il contribue à l'effet de serre additionnel à hauteur de 15 % due essentiellement aux énergies fossiles (30 % : fuites pendant la production et le transport du pétrole et du gaz naturel), à l'agriculture (40 % : fermentation gastrique des ruminants, épandage des lisiers, riziculture) et aux décharges municipales (20 %).
- Protoxyde d'azote ou oxyde nitreux (N2O), libéré par des processus naturels (comme la décomposition des végétaux en fin de vie) et par les activités humaines. Il contribue à l'effet de serre additionnel à hauteur de 5 % due essentiellement à l'agriculture (épandage des nitrates d'origine minérale (engrais azotés) et organique (lisiers et fumiers)).
- Ozone troposphérique (O3), libéré par réaction chimique entre composés carbonés dont le méthane et le protoxyde d'azote, donc indirectement par des processus naturels et par les activités humaines. Il contribue à l'effet de serre additionnel à hauteur de 10 %.
- Chlorofluorocarbures (CFC), libérés exclusivement par les activités humaines (pesticides, cosmétiques, aérosols, etc.). Ils contribuent à l'effet de serre additionnel à hauteur de 5 % et sont à l'origine du "trou" dans la couche d'ozone stratosphérique (aux hautes altitudes). Ils sont interdits depuis 1987 via le protocole de Montréal. Les produits de substitution (HFC) ne sont pas nuisibles, mais contribuent tout autant à l'effet de serre additionnel.
En résumé, d'après ces chiffres, le réchauffement climatique d'origine humaine (effet de serre additionnel) est dû principalement aux énergies fossiles (47 %), à l'agriculture (25 %) et à la déforestation (20 %).
En France, le secteur des transports constitue le premier poste des émissions de gaz à effet de serre à hauteur de 30 % des émissions nationales.
Sur l'ensemble du cycle de vie des véhicules (extraction et traitement des matières premières, fabrication, acheminement et utilisation du véhicule), ces émissions sont imputables comme suit : voitures particulières (53 %), poids lourds (27 %), véhicules utilitaires légers (15 %), transport aérien (3 %) et autres modes de transport (2 % : deux-roues, ferroviaire et maritime) [GRE].
L'empreinte carbone :
L'empreinte carbone (ou bilan GES) d'un produit, d'une personne, d'une entreprise, d'un secteur d'activité ou d'un territoire est une mesure de la quantité cumulée de toutes les émissions de gaz à effet de serre pouvant lui être imputées. Cette mesure peut être évaluée selon deux conventions :
- soit en émissions directes dues à l'utilisation de l'énergie chez le consommateur final ;
- soit en analyse du cycle de vie tenant compte des émissions dues à l'utilisation de l'énergie mais également des émissions indirectes dues à toutes les transformations énergétiques en amont (recherche-développement, production, transport, distribution), voire en aval (recyclage, démantèlement) [WIK4].
Exemple d'empreinte carbone pour différents modes de transport (en équivalent CO2 par passager sur 100 km) : avion (20 kg), moto (19 kg), voiture essence (15 kg), voiture diesel (14 kg), voiture électrique (10 kg), autocar (3 kg), TGV (0,2 kg) [SEL].
Pour un gaz à effet de serre, sa contribution à l'effet de serre se mesure par son Potentiel ou Pouvoir de Réchauffement Global (PRG) défini comme le forçage radiatif (i.e. la puissance radiative que le gaz renvoie vers le sol), cumulé sur une durée de référence de 100 ans et mesuré relativement à la même masse de CO2.
Le PRG est de 1 pour le CO2 ; 8 pour la vapeur d'eau ; 30 pour le CH4 ; 300 pour le N2O ; 700 à 15000 pour le CFC, HFC et PFC ; 17000 pour le NF3 ; 25000 pour le SF6.
L'empreinte carbone du gaz s'exprime alors en grammes d'équivalent CO2 par kilowatt-heure (gCO2eq/kWh) correspondant au produit de la masse de gaz (mdg) par son Potentiel de Réchauffement Global (PRG).
L'empreinte carbone du gaz s'exprime parfois aussi par un Equivalent Carbone (CE) qui ne mesure que la masse de carbone (C) contenue dans le CO2 émis. On a alors la relation : CE = 0,2727 x mdg x PRG
Le Bilan Carbone est une méthode de calcul de l'empreinte carbone selon trois périmètres distincts d'émissions (directes induites par la combustion d'énergies fossiles, indirectes induites par les consommations énergétiques, indirectes autres).
Il prend en compte les six gaz à effet de serre désignés par le protocole de Kyoto (CO2, CH4, N2O, les hydrofluorocarbures (HFC), les perfluorocarbures (PFC) et l'hexafluorure de soufre (SF6)), ainsi que le trifluorure d'azote (NF3), et la vapeur d'eau dans le cas du transport aérien [WIK5].
L'empreinte écologique (ou empreinte environnementale) couvre un spectre plus large et consiste à estimer la quantité de terre et d'eau nécessaire pour qu'un individu ou une population puisse subvenir à ses besoins sans épuiser les ressources naturelles ni perturber l'écosystème.
L'empreinte écologique française est pour plus de moitié due à l'empreinte carbone [WIK6].
Impacts :
Le réchauffement climatique a pour effet principal [NAT1] :
- d'évaporer davantage l'eau contenue dans les océans et les sols, ce qui rend l'air globalement plus chaud et plus humide, entraînant une multiplication des tempêtes et des fortes pluies mais aussi, paradoxalement, des périodes de sécheresse plus intenses [NAT2].
En France métropolitaine, depuis 1961, on constate :
- une augmentation du nombre de journées chaudes (5 jours de température estivale (T > 25 °C) par décennie) [MEF1][BLA] ;
- une diminution du nombre de jours de gel (4 jours par décennie) [BLA] ;
- une diminution du nombre de jours avec sol enneigé (5 jours par décennie) [MEF1][BLA] ;
- une grande stabilité du cumul annuel moyen de précipitations (935 mm/an) mais avec des disparités régionales : augmentation sensible sur la moitié Nord (en particulier le Nord-Est), diminution sensible sur la moitié Sud (en particulier le Sud-Est et le pourtour méditerranéen) [MEF1][SEN] ;
- une augmentation de l'intensité et de la fréquence des fortes pluies quotidiennes sur le pourtour méditerranéen [MEF1][ONE] ;
- une augmentation de l'intensité des tempêtes associée à une diminution de leur fréquence, dans les régions méditerranéennes [MEF2].
Attention : Certains articles sur Internet présentent des chiffres différents ou inversent les disparités, et sans citer leurs sources.
- de réchauffer l'eau contenue dans les océans et les glaciers, ce qui entraîne une montée du niveau marin due à la dilatation thermique des eaux et à la fonte des glaciers de montagne et des calottes polaires. Depuis le début du 20e siècle, l'eau des océans monte à une vitesse d'environ 2 mm par an (et 4 mm par an au cours de la dernière décennie) [WIK8][MTE2].
- de réchauffer les bâtiments urbains dont la chaleur se répercute dans les sous-sols, provoquant la contraction de certains matériaux, comme l'argile tendre, et l'expansion d'autres, comme le calcaire. Les sous-sols urbains se réchauffant ainsi de plus en plus, causent leur déformation, voire leur craquellement, et affectent la durabilité des infrastructures des villes [REP].
- de réchauffer les sols gelés. Le Grand Nord va souffrir particulièrement du réchauffement : toutes les infrastructures s'appuient sur un sol gelé, et donc rigide, dont la fonte va complètement faire disparaître la cohésion. Dès à présent, on constate des effondrements d'infrastructures et d'habitations [POI].
- de déplacer les populations en les exposant à un risque de pauvreté, les inondations pluviales pouvant emporter les bidonvilles, la chaleur pouvant rendre difficile la travail en plein air, le manque d'eau pouvant nuire aux cultures [NAT1].
D'ici la fin du siècle, si les émissions de GES suivent leur trajectoire actuelle sans politique climatique supplémentaire et avec une croissance démographique élevée (scénario SSP3-7.0 du GIEC), le réchauffement sera de +4 °C avec un niveau marin qui s'élèvera de 1 m relativement à la référence préindustrielle (1850-1900) [MTE4].
Dans cette hypothèse probable, notamment si les Etats s'engagent dans des conflits régionaux ou mondiaux au détriment de politiques climatiques internationales, le GIEC identifie plusieurs risques clés pour l'Europe, qui concernent directement la France [RCA1] :
- Vagues de chaleur : le nombre de personnes qui mourront de la chaleur atteindra 5000 par an en France (contre 1500 actuellement). Les vagues de chaleur auront également des conséquences irréversibles sur les écosystème, notamment sur la biodiversité méditerranéenne : disparition de plantes et d'espèces, destruction des prairies marines [RCA1].
- Diminutions de rendement agricoles : conséquence directe du risque précédent, mais aussi de la sécheresse et de la variabilité des précipitations, les pertes de récoltes continueront d'augmenter, mettant en péril les moyens de subsistances des producteurs [RCA1].
- Pénuries d'eau : ces 20 dernières années, le stockage de l'eau dans les terres a diminué d'un centimètre par an [NAT2]. Cette sécheresse agricole et hydrologique est due principalement à l'évaporation plus rapide de l'eau présente dans les sols et à l'évacuation de l'eau de surface lors de fortes pluies avant que celle-ci ait le temps de remplir les nappes phréatiques [FRA2].
A cela s'ajoute la pollution de l'eau, en particulier au niveau agricole par les nitrates et pesticides en excès, qui compromet la quantité et la qualité de l'eau disponible [IDV][BEN].
S'ajoute aussi nos modes de consommation de plus en plus gourmands en eau au niveau industriel et domestique [AMB].
Le risque de pénuries d'eau concerne particulièrement le sud de la France, avec plus d'un tiers de la population de cette zone qui pourrait manquer d'eau pendant une partie de l'année [RCA1].
- Inondations côtières : la France est l'un des pays européens les plus menacés par les inondations côtières [RCA1], en particulier la côte méditerranéenne pour laquelle beaucoup de villes, de patrimoines et de zones naturelles humides sont très proches de la côte.
- Désertification : l'érosion de la couche de terre superficielle affecte les terres cultivées comme les milieux naturels. Elle est due à des conditions climatiques difficiles (précipitations faibles, vents violents, chaleur excessive, etc.) et des sols fragiles (sols minces ou sablonneux), ainsi qu'à des activités humaines inappropriées comme les incendies volontaires, le surpâturage, la surexploitation agricole des sols, la déforestation, les pratiques d'irrigation inadaptées, le bétonnage excessif des sols, etc. [LAR].
L'Europe est de plus en plus touchée par la désertification due aux activités humaines [CCE]. Les forêts du pourtour méditerranéen, y compris le sud-est de la France, pourraient disparaître au profit de zones semi-désertiques à l'image des steppes [ROY].
- Impacts particuliers en Outre-mer : les évènements extrêmes (vagues de chaleur, cyclones, etc.) seront de plus en plus fréquents et intenses. La montée des eaux menacera fortement les habitats. Les écosystèmes seront également en grand danger avec dépérissement des coraux [RCA1].
Solutions :
La lutte contre le changement climatique repose sur deux leviers :
- Réduire les émissions de gaz à effet de serre pour contenir le réchauffement. La communauté internationale s'est donnée l'objectif de limiter la hausse des températures à 2 °C : c'est l'atténuation [MTE2].
- Adapter la société aux impacts du réchauffement climatique : c'est l'adaptation [MTE2]. En Europe, malgré la nécessité d'agir immédiatement, l'adaptation est très insuffisante. Les obstacles cités par le GIEC sont notamment le manque de volonté politique, le faible engagement des citoyens et du secteur privé ainsi qu'un "sentiment d'urgence faiblement ressenti" [RCA1].
Les solutions préconisées sont les suivantes [RCA2] [MTE2][MTE3] :
- Energie : sortir des énergies fossiles, investir dans les énergies renouvelables, notamment avec les énergies solaire et éolienne.
- Sobriété : aller vers une société de déconsommation en réduisant la demande en énergie, mais aussi en matériaux, terres, eau, etc., tout en assurant le bien-être des personnes. Exemples d'actions pour une société plus sobre :
- Donner la priorité à une mobilité sans voiture, en privilégiant la marche et le vélo par exemple ;
- Privilégier les transports en commun ;
- Favoriser les véhicules électriques ;
- Réduire les voyages en avion (surtout les vols longs courriers).
- Adaptation : déployer des mesures pour s'adapter aux changements déjà en cours et anticiper ceux à venir. Par exemple, diversifier les cultures agricoles, végétaliser les villes pour faire face aux vagues de chaleur, développer des activités alternatives au ski alpin dans les stations de montagne.
- Coopération internationale en matière de financement et de technologie.
Sources :
[ADT] Académie des technologies, Le méthane - d'où vient-il et quel est son impact sur le climat ?.
[AFI] Afis Science, Le "climato-scepticisme" : un concept fourre-tout.
[ALL] Vanessa Allnutt, Les climatosceptiques contre la science.
[AMB] Valentine Ambert, Va-t-on manquer d'eau ?, Youmatter.
[BEN] Marc Benoît, Pollutions agricoles, CNRS Editions.
[BLA] Guillaume Blanc, Le réchauffement climatique.
[CAR] Carbone4, L'ozone des basses altitudes, une épée à double tranchant.
[CCE] Cour des Comptes Européenne, Lutte contre la désertification dans l'UE : le phénomène s'aggravant, de nouvelles mesures s'imposent.
[CDE] CDE - Connaissance des Energies, Gaz à effet de serre : d'où proviennent les émissions de méthane ?.
[DEL] Céline Deluzarche, Pourquoi manque-t-on de plus en plus d'eau alors que les pluies augmentent ?, Futura.
[DUF] Jean-Louis Dufresne, L'effet de serre, Planet Terre.
[FJJ] Fondation Jean Jaurès, Climatoscepticisme : Le nouvel horizon du populisme français.
[FRA1] Franceinfo, COP26 : on vous explique ce qu'est le méthane, l'autre gaz à effet de serre qui réchauffe le climat.
[FRA2] Franceinfo, Changement climatique : on vous explique pourquoi sécheresse et inondations sont parfois liées.
[FRI] France Inter, Algorithmes : les meilleurs amis des climatosceptiques.
[GIE] GIEC, Synthèse du rapport AR6 du GIEC publié le 27/03/2023.
[GRE] Greenly, Les transports, premier secteur émetteur en France.
[HAW] Ed Hawkins, 2019 years, article du 30 janvier 2020.
[HIL] David Hiler, Réchauffement climatique : comprendre ceux qui n'y croient pas, Le Temps.
[IDV] idverde, Comment réduire les risques de pénurie d'eau ?.
[LAP] Pascal Lapointe, Les réseaux sociaux favorisent le discours climatosceptique ? Vrai, Agence Science-Presse.
[LAR] Larousse, Désertification.
[MDS] Martin de La Soudière, Le changement climatique, une "grande peur" collective ?.
[MEF1] Meteo France, Climat HD.
[MEF2] Meteo France, Tempêtes en France métropolitaine.
[MTE1] Ministère de la transition écologique et de la cohésion des territoires, Pourquoi la Terre chauffe ? 14 septembre 2018.
[MTE2] Ministère de la transition écologique et de la cohésion des territoires, Dossier de presse - 1er Plan national d'adaptation au changement climatique, 20 juillet 2011.
[MTE3] Ministère de la transition écologique et de la cohésion des territoires, Observations du changement climatique.
[MTE4] Chiffres clés du climat - France, Europe et Monde (décembre 2022).
[NAS1] NASA, Les causes du changement climatique.
[NAS2] NASA, Le Soleil est-il à l'origine du réchauffement climatique ?.
[NAT1] Nations Unis, Causes du changement climatique.
[NAT2] Nations Unis, L'eau - au coeur de la crise climatique.
[ONE] ONERC, Les évènements météorologiques extrêmes dans un contexte de changement climatique.
[POI] Jean Poitou, Climat : distinguer le vrai du faux, Progressistes.
[RCA1] Réseau Climat Action France, 6e rapport du GIEC : quelles sont les conséquences réelles du changement climatique ? 28-02-2022.
[RCA2] Réseau Climat Action France, Synthèse du 6e rapport du GIEC : l'urgence climatique est là, les solutions aussi, 20-03-2023.
[RCA3] Réseau Climat Action France, 6e rapport du GIEC : quelles solutions face au changement climatique ? 04-04-2022.
[REP1] Reporterre, Le réchauffement des sous-sols, une "menace silencieuse".
[REP2] Reporterre, Déni de réalité : pourquoi le climatoscepticisme progresse.
[RFI] RFI, Pourquoi y a-t-il encore autant de climatosceptiques aux Etats-Unis et dans le monde ?.
[RIV] Johan Rivalland, La Démocratie des crédules - Critique du dernier livre de Gérald Bronner.
[ROY] Florentin Roy, Les forêts en Méditerranée vont-elles disparaître ?, Youmatter.
[SEL] Selectra, Empreinte Carbone : calcul, définition et conseils de réduction.
[SEN] Sénat, Adapter la France aux dérèglements climatiques à l'horizon 2050 : urgence déclarée.
[TSP] The Shift Project, Climat : synthèse vulgarisée du 6ème rapport du GIEC (mars 2023).
[WIK1] Wikipedia, Gaz à effet de serre.
[WIK2] Wikipedia, Effet de serre.
[WIK3] Wikipedia, Changement climatique.
[WIK4] Wikipedia, Empreinte carbone.
[WIK5] Wikipedia, Bilan carbone.
[WIK6] Wikipedia, Empreinte écologique.
[WIK7] Wikipedia, Déni du réchauffement climatique.
[WIK8] Wikipedia, Elévation du niveau de la mer.
[ZEK] Marie Zekri, 37 % des Français se considèrent climatosceptiques, National Geographic.
La démarche scientifique comprend principalement six étapes :
1. Observation et mesure d'un phénomène ;
2. Modélisation systémique et formulation d'une théorie la plus simple rendant correctement compte de tous les faits observés ;
3. Expérimentation et validation de la théorie ;
4. Comparaison avec les théories existantes ;
5. Communication des résultats obtenus à ses pairs pour revalidations et éventuelles critiques ;
6. Utilisation de la théorie afin de prédire ou de reproduire le phénomène.
Attention : Toute critique doit être constructive pour être recevable, c'est-à-dire être factuelle, sans jugement de valeur et sans propos ironiques ou irrespectueux, bref être digne du critiqueur.
La modélisation systémique est une étape de la démarche scientifique qui consiste à décrire les phénomènes physiques sous forme de systèmes. La difficulté majeure est de trouver le bon niveau de modèle : ni trop simple afin de rendre compte de l'ensemble des observations physiques, ni trop complexe afin de pouvoir ajuster facilement les paramètres du modèle en fonction des observations.
La modélisation systémique a pour objet également de découper les systèmes en sous-systèmes de façon optimale selon quatre grands principes d'urbanisme des systèmes :
1. "Diviser pour régner" ou principe de modularité. Le but est de découper le système en sous-systèmes de taille optimale et ayant chacun son autonomie d'exploitation et d'utilisation.
L'indisponibilité temporaire d'un sous-système n'empêche pas les autres sous-systèmes de fonctionner.
2. "Regrouper pour simplifier" ou principe de subsidiarité. Le but est de mutualiser ce qui peut l'être et de traiter chaque spécificité en différentiel par rapport au cas général.
La complexité est isolée dans des sous-systèmes de cas particuliers facilement maîtrisables et ne faisant pas courir de risque aux sous-systèmes génériques.
3. "Répartir pour mieux communiquer" ou principe de réduction des adhérences. Le but est de minimiser les adhérences entre sous-systèmes et de compenser par une coopération dynamique entre eux.
Les données échangées entre sous-systèmes ne sont créées et modifiées que dans un seul sous-système (notion de sous-système propriétaire).
Les échanges d'information entre sous-systèmes se font via des interfaces standardisés.
4. "Commencer petit mais voir grand" ou principe de progressivité. Le but est de prévoir une évolution du système par étapes et à partir de l'existant.
Définition :
Le Disque Optique Numérique (DON) est un disque plat amovible servant au stockage des données numériques dans les domaines de l'informatique, de l'audio et de la vidéo.
Les disques les plus connus sont les CD, les DVD et les BD :
- Le CD (Compact Disk) permet de stocker tout type de données numériques avec une capacité de stockage réduite (environ 700 Mo). Son système de lecture est un laser infrarouge dont la longueur d'onde est de 780 nm, lequel ne permet pas de lire des DVD et des BD.
- Le DVD (Digital Versatile Disk) permet de stocker également tout type de données numériques avec une capacité de stockage importante (4,7 Go en moyenne). Son système de lecture est un laser infrarouge à onde plus courte (650 nm). Le terme "Digital Video Disk" souvent employé est impropre car les données stockées peuvent être aussi non-vidéo.
- Le BD (Blu-ray Disk) permet de stocker des données vidéo en haute définition (de 7 Go à 128 Go). Son système de lecture est un laser bleu-violet à onde encore plus courte (405 nm), lequel permet de lire des DVD vidéo et des CD audio.
Le sigle CD, DVD ou BD est suivi du mode de gravage : ROM (Read-Only Memory) pour disque en lecture seule, ±R (Recordable) pour disque inscriptible une seule fois, ±RW (Rewritable) ou ±RE pour disque réinscriptible.
Le sigle ± du mode de gravage correspond à deux normes différentes de DVD, les vieux lecteurs n'étant pas compatibles avec la norme + qui est plus récente.
Constitution :
Un disque optique numérique est un empilement de plusieurs couches (voir Figure ci-dessus) :
- Couche de base en matière plastique transparente (polycarbonate) ;
- Couche de colorant organique (uniquement pour les disques ±R) ;
- Couche métallique réfléchissante qui réfléchit le faisceau laser vers le photocapteur de la tête laser ;
- Couche de protection (vernis anti-UV) qui protège la couche réfléchissante ;
- Couche de polymère servant de support aux informations imprimées.
Les données sont gravées dans la couche de base pour les ROM, dans la couche de colorant pour les ±R et dans la couche réfléchissante pour les ±RW, sur une piste en forme de spirale qui fait près de 5 km de long pour les disques CD, depuis le centre vers l'extérieur.
La lecture optique est binaire (0 ou 1). L'information est constituée de micro-cuvettes (pit en anglais) et de méplats (land en anglais). Tout changement d'état (méplat à micro-cuvette ou inversement) est traduit par un '1', et toutes les longueurs des méplats et micro-cuvettes par des '0'.
Durée de vie :
La durée de vie objective d'un disque optique numérique va de 2 ans à 20 ans, et parfois plus si toutes les précautions sont réunies. Elle dépend fortement du choix du media, des conditions d'utilisation et des conditions de conservation du disque.
1. Choix du media :
- Qualité : choisir un disque de grande marque plutôt qu'un disque générique.
- Provenance : éviter d'acheter dans les gares ou sur les marchés et les foires, les disques pouvant rester à l'humidité ou en plein soleil pendant des jours entiers. Prendre garde aux lots de 50 ou 100 DVD qui sont vendus sans boîtier de protection.
- Usure par contact mécanique : aucune usure possible car la tête de lecture n'est jamais en contact avec le disque.
- Vieillissement ou corrosion : préférer les disques ±R par rapport aux autres. Le facteur principal qui détermine la durée de vie d'un disque est en effet la couche réfléchissante qui est généralement en or ou en argent pour les disques ±R et en aluminium pour les autres (donc plus fragiles à la corrosion).
2. Utilisation :
- Manipulation : saisir le disque en plaçant un doigt au centre et un autre sur la tranche. Ne pas toucher la partie gravée dessous et dessus (la sueur des doigts étant acide). Ne pas poser le disque n'importe où. Si la couche de protection est rayée, les fissures laissent passer l'air qui oxyde la couche réfléchissante.
- Rangement : poser le disque à l'endroit dans son boîtier, la face imprimée vers le haut.
- Nettoyage : utiliser un chiffon sec et doux en essuyant le disque du centre du disque vers l'extérieur et jamais en cercle.
- Gravage : ne pas utiliser de graveur vieillissant. S'assurer que le disque est compatible avec le graveur. Graver à petite vitesse (4x ou 8x) ni trop lente (1x) ni trop rapide (52x).
3. Conservation :
- Etiquetage : étiqueter uniquement sur la bande interne transparente.
- Stockage : stocker le disque de préférence dans un endroit sec, dans le noir et à une température constante (entre 4 °C et 25 °C). Garder le disque dans sa pochette ou boîtier d'origine, et en position verticale pour éviter le gondolage.
- Sauvegarde : faire une copie tous les 5 ans.
Sources :
Wikipedia - Disque Compact.
Wikipedia - DVD.
Wikipedia - Disque Blu-ray.
Level - Quelles sont les différences entre un CD et un DVD ?.
Infobidouille - La question technique 6 : CD, DVD, BLU-RAY, RW... Comment ça marche les supports optiques ?.
FISTON production - Inquiétudes sur la durée de vie des DVD enregistrables.
Maxicours - Stockage optique.
expert multimedia - Caractéristiques techniques d'un DVD.
Chaumette O., AGIR/PHYSIQUE/CHAP 20 - Le principe de la lecture d'un disque optique (CD, DVD, BluRay...).
Gouvernement du Canada - Durabilité des CD, des DVD et des disques Blu-ray inscriptibles.
Centre de conservation du Québec - Critères de choix d'un disque optique, guide d'entretien et de manipulation.
SOSORDINATEURS - Quelle est la durée de conservation des CD, DVD et Blu-Ray.
VERBATIM - Les différences significatives de performance entre les couches réfléchissantes en argent et en aluminium soulignent l'importance de savoir ce que vous achetez.
Que Choisir - Durée de vie des DVD - Conseils.
Ballajack - Durée de vie d'un CD ou DVD gravé, comment les conserver ?.
Les fichiers suivants décrivent le patrimoine monumental et architectural de 139 communes situées à moins de 20 km des villes de Lectoure ou de Condom dans le Gers (France), et comprenant la Lomagne gersoise et ses environs.
Liste des communes :
Les communes sont listées alphabétiquement, chacune étant suivie du numéro de département : Gers (32 par défaut), Lot-et-Garonne (47), Tarn-et-Garonne (82).
Chaque fichier pdf pèse environ 500 Ko, le plus lourd étant Lectoure (3.3 Mo).
Sources :
- Wikipedia, Descriptif de chaque commune dont département, toponymie, histoire, maire, nombre d'habitants, altitude, lieux et monuments.
- Ministère de la Culture, Immeubles protégés au titre des Monuments Historiques, par département et par commune. N'inclut pas les sites protégés.
- Ministères Ecologie Energie Territoires, Liste des servitudes des sites et monuments du Gers jusque janvier 2015, par commune et incluant la protection des sites et des monuments au titre des Monuments Historiques.
- SDAP renommé STAP (Services Territoriaux de l'Architecture et du Patrimoine), Liste des monuments historiques et des sites du Lot-et-Garonne, par commune et jusqu'en 2006.
- DREAL Midi-Pyrénées (Direction Régionale de l'Environnement, de l'Aménagement et du Logement Midi-Pyrénées), Bilan des sites classés et inscrits du Tarn-et-Garonne, avril 2013, par commune.
- Ministère de la Culture, Base Mérimée du patrimoine monumental français, par commune et par monument incluant date d'origine, lieu, descriptif et propriété.
- Comet Anaïs Villages et bourgs de la Gascogne gersoise à la fin du Moyen Age (1250-1550), par commune, Thèse d'histoire, 2017, Volume 1 : Synthèse (405 p), Volume 2 : Figures (442 p), Volume 3 : Notices (680 p), Volume 4 : Atlas (391 p).
- Google, Recherche par commune (histoire, origine du nom, bastide, castelnau, castrum, fortification, rempart, château, fossé, vestige) ou par monument (protection récente des monuments et des sites au titre des Monuments Historiques)
- Google Images et Google Vidéos, Recherche par commune (monument, "carte postale", vidéo Youtube).
- IGN (Institut Géographique National, renommé Institut National de l'information Géographique et forestière), Géoportail, par commune (situation graphique des lieux-dits et des rues).
- Google, Google Maps, par commune (situation GPS des lieux-dits, rues principales, photos par Street View).
- Google, Recherche par commune (cadrans solaires, moulins, pigeonniers, puits, fontaines, lavoirs).
- Mapio, Photos d'internautes avec titre et géolocalisation précise. Recherche par Région, Département, Arrondissement, Commune.
Un petit nombre de chercheurs de vérité, dont notamment Svâmi Prajnânpad, ont décrit simplement les lois de la vie comme suit (extrait du livre [Petit Régis, Une approche scientifique du silence]).
- Définitions
- Loi de la différence
- Loi du changement
- Loi de la causalité
- Loi du psychisme
- Le but de la vie
- Silence et plénitude
- Aimer
- Désirer
- Agir
- Vivre en société
- Donner
- Aider les autres
- Mourir
- Sources
* Svâmi Prajnânpad, la vérité, penser/voir, émotion/sentiment
Svâmi Prajnânpad (alias Svâmiji, 1891-1974) était un brahmane bengali qui avait reçu une double formation, védantique classique et scientifique moderne.
Maître de sagesse et de lucidité, son approche rigoureuse est une plongée au coeur de l'inconscient qui fait voir les difficultés faisant obstacle au silence du mental. Pas de Dieu, pas de rite, pas de paradis.
André Comte-Sponville disait à propos de lui : "Ce maître se contente de voir, d'être un avec ce qu'il appelle indifféremment la vérité ou la réalité, laquelle est neutre, ni bonne ni mauvaise, ni agréable ni pénible, et promise seulement au changement ou à la mort." [PDS 2]
Selon le vocabulaire spécifique de son enseignement [EHM 1] :
- voir consiste à reconnaître la réalité telle qu'elle est sans la déformer ;
- penser (fonctionnement aussi désigné par le mental) consiste à projeter sur la réalité ce qu'elle devrait être selon nos préférences et nous complaire dans cet imaginaire ;
- l'émotion correspond à un état affectif de refus de la réalité qui accompagne la pensée et suscite une souffrance de séparation ;
- le sentiment se manifeste lorsque nous acceptons la réalité et que nous ressentons l'unité avec elle.
* Paix intérieure, vérité, science
- La paix extérieure est impossible sans paix intérieure. [GKG 2]
- La vérité est le juste milieu entre la fascination et la désillusion pour le monde. Elle se trouve non pas en la cherchant mais en créant la paix en soi-même. [Anonyme]
- Qu'est-ce que la vérité ? Ce qui est. Mais cette définition n'est pas complète. Ce n'est que la première moitié seulement. La deuxième moitié c'est qu'il n'y a rien d'autre que ce qui est. [PDS 4]
- Pour savoir si vous avez vu effectivement ou si vous n'avez fait que penser au travers de votre mental, il n'y a qu'un seul critère : Est-ce que vous éprouvez une émotion quelconque ? Si oui, cela veut dire que le mental s'est mis à fonctionner. Quand on voit, il n'y a pas d'émotion. [PDS 4]
- Svâmiji donnait l'exemple du médecin qui ne "pense" rien du malade lorsque celui-ci entre dans son cabinet. Il l'examine, l'ausculte, "voit" l'état dans lequel il se trouve. Il n'a aucun a priori, il ne pense pas mais "voit" c'est-à-dire examine, observe, réfléchit, discrimine sur des faits. [RFD 1]
- On ne peut pas posséder la vérité. On ne peut qu'être la vérité. Il faut mourir à la vie du mental pour renaître à la vie de la vérité. [PDS 4]
- Hier est dans votre mémoire. Demain est dans votre rêve. Aujourd'hui est la seule réalité. [Anonyme]
- Svâmiji disait : "Qu'est-ce que la science ? Uniquement la recherche de la vérité." [PSP 1]
- Svâmiji m'a dit un jour que l'adhyatma yoga était fondé sur quatre piliers : vedanta vijnana, manonasha, chitta shuddhi et vasanakshaya. Vasanakshaya signifie érosion du désir, chitta shuddhi purification de la mémoire (inconsciente), manonasha destruction du mental et vedanta vijnana science du vedanta (ou connaissance des lois de la vie). [DSA 8]
* Ego, attachement, mental, identification
- L'ego est une coquille de protection pour ne rien laisser pénétrer d'étranger, de nouveau, d'inconnu. C'est une sorte de structure d'appréhension du monde, dépourvue de souplesse et d'adaptabilité au changement. [RFD 1]
- Svâmiji disait : "La toute première perception de l'homme dans sa vie, ce qu'il voit dès qu'il ouvre les yeux, est considérée par son mental comme stable dès le début. Tout objet existe pour lui. En s'y associant constamment, il s'y attache. Il croît que toutes ces choses existent et vont continuer à exister. Il ne veut pas accepter que quoi que ce soit puisse être perdu." [RFD 3]
- L'ego s'exprime sur différents plans : son maître d'oeuvre est le mental (manas), organe central du refus, dont l'aspect intellectuel est la pensée (citta), l'aspect affectif l'émotion (bhâvana), l'aspect actionnel le désir (icchâ ou kâma). [RFD 1]
- Le mental se développe à partir des sensations physiques. Le principe est le suivant : la forme est là, l'objet est là ; et un contact se produit avec cela. Le contact provoque une sensation. De la sensation vient la perception. De la perception vient la conception. Et là où vient la conception, le plaisir et la peine apparaissent tous les deux. Et alors on s'identifie à eux. [PSP 1]
- Vos fixations mentales, elles vous appartiennent. Elles vous empêchent de voir, d'accepter et de réaliser ce qui est. Accueillez-les avec bienveillance en veillant à ne pas les poursuivre, à ne pas les entretenir. [Anonyme]
* Pensée, émotion, désir
- Gurdjieff disait que l'homme ordinaire vit principalement dans trois mondes qui sont moteur (sensations), émotionnel (émotions) et intellectuel (pensées). Mais le sage dispose de deux autres mondes : le monde émotionnel supérieur (sentiment d'unité) où les émotions sont neutres et sans contraires (plaisant/déplaisant), et le monde intellectuel supérieur (vision des choses comme elles sont) où les pensées sont neutres et sans contraires (pour/contre). [OPD 2]
- Svâmiji disait : "Le mental a deux fonctions : il produit des pensées, il prend une chose pour une autre, et il produit des émotions qui maintiennent en vie ces images mentales." [RFD 1]
- L'émotion n'est rien d'autre que le produit ou le résultat de voir les choses autrement qu'elles ne sont. [PDS 9]
- Il y a une pensée derrière chaque émotion. Sans pensée, il ne peut y avoir aucune émotion. [PDS 5]
- Les émotions vous enseignent. Elles vous conduisent à la vérité. De l'erreur, que vous prenez pour la vérité maintenant, vous allez vers la vérité. [PDS 4]
- Peut-on avoir une émotion stable ? Certainement oui. Ce n'est plus alors une émotion mais un sentiment. Une émotion ne peut jamais être stable. [PDS 4]
- Svâmiji disait : "Les désirs naissent de la double croyance que l'on peut obtenir quelque chose d'un autre et que l'on peut le garder de façon permanente. Les deux croyances sont fausses." [DSD 9]
- Désirer autre chose et rejeter ce qui est sont une seule et même chose, et la racine de toute souffrance. [DEA 1]
* Etre
- Etre, c'est contempler l'existence dans une tranquillité attentive, ici et maintenant, partout et toujours. [Anonyme]
- "Etre", au sens traditionnel du mot, c'est être libre d'avoir, libre du désir d'avoir, libre de la crainte de ne pas avoir. [DSA 7]
- "Le comportement d'un homme libéré ? " Il est à l'aise, dans toutes les circonstances. Il est chez lui partout. [PDS 4]
- Le chemin de la vérité comporte trois étapes. Quand vous ressentez "je suis seul...", vous êtes dans l'émotion et donc dans la vie ordinaire. Quand vous ressentez "je suis la solitude", vous êtes sur le chemin de la connaissance et de la dualité (moi et la solitude). Quand vous ressentez " ni moi, ni solitude", vous êtes arrivé au bout du chemin et de la non-dualité : "je ne suis rien ni personne, je suis chacun et toute chose". [Anonyme]
* Spiritualité
- Les voies de la spiritualité semblent pleines de contradictions. Arnaud Desjardins répondait : "Alors ? Tout est vrai mais à des niveaux différents. Quand Swâmi Prajnânpad dit "Personne ne vit dans le monde, chacun vit dans son monde", il s'agit de la rive de départ (la condition humaine habituelle). Quand il dit "Pas ce qui devrait être, mais ce qui est", il s'agit de la traversée (la pleine reconnaissance de la dualité). Quand il dit "Swâmiji n'agit pas, une action se produit", il s'agit de la rive d'arrivée (la non-dualité parfaite)." [DSA 21]
- La spiritualité est une attitude d'esprit. Ne dépendre que de soi, c'est cela la spiritualité. [SNR 1]
- L'expérience spirituelle n'abolit pas de manière absolue les conditionnements, mais, en nous ouvrant à une dimension qui les transcende, elle nous en rend intérieurement libre. [DAF 2]
- La spiritualité n'est rien d'autre que le parfum d'une vie pleine. [PDS 9]
- Frédérick Leboyer disait : "La vie spirituelle, ce sont tous les miracles qui commencent à se produire dès que l'on fait passer l'intérêt des autres avant le sien". [DAL 4]
- Chaque personne est unique, différente et parfaite en elle-même. [SNR 1]
- Bien qu'il y ait un nombre infini de choses dans l'univers, il est remarquable que jamais deux choses ne soient pareilles. Elles sont différentes l'une de l'autre. Les solides diffèrent des liquides, et tous deux diffèrent des gaz. L'herbe et l'arbuste sont différents des plantes, des lianes et des arbres. Les animaux sont différents des oiseaux et les oiseaux des poissons. La même chose est vraie pour les milliards d'êtres humains qui vivent sur cette terre. Fondamentalement ce qu'il faut savoir, c'est que tout est différent. "Je suis ici", "tu es là". Les deux sont différents. Puisque tout est différent, personne ne peut attendre que l'autre agisse d'une manière particulière. Puisqu'il est différent, il ne peut que se comporter différemment. Ainsi il faut essayer de comprendre les autres plutôt que de leur attribuer le qualificatif de bons ou mauvais. C'est ainsi que vous pouvez dépasser les différences et percevoir le caractère unique de chaque chose. [SNR 1]
- Svâmiji disait : "Les hommes sont égaux en tant qu'être humains, en tant que porteurs d'une même potentialité infinie mais différents dans leurs expressions. On ne peut donc établir aucune distinction parmi les êtres humains selon la couleur de leur peau, leur sexe ou leurs croyances etc." [RFD 1]
- L'autre est autre. Si je veux continuer à vivre en société, je dois m'adapter à ce que l'autre est, à ce qu'il attend de moi. S'adapter ne veut pas dire être passif, mais changer ce qui peut être changé, compte tenu de la situation et des conditions du moment. Une action efficace implique connaissance et information. [RFD 1]
- Svâmiji disait : "Deux choses sont différentes, deux personnes sont différentes... Personne ne vous voit, chacun vous voit comme il a envie de vous voir". Par conséquent : "personne ne peut me juger." [RFD 1]
- Tout est différent. Il n'y a pas deux corps semblables, deux esprits pareils. Penser alors qu'une autre personne agira selon vos désirs est contraire à l'ordre des choses. [PDS 2]
- Tout ce qui peut venir s'en ira. La vérité ne viendra pas. Elle est ici et maintenant. [PDS 1]
- L'expérience banale montre que tout ce qui vient s'en va toujours. Le jour se lève, reste quelque temps et disparaît, laissant place à la nuit. La nuit aussi reste un moment et s'en va, laissant la place à un autre jour. De même la tristesse vient et, après quelque temps, elle s'efface. Pareillement la joie, la jalousie, la colère etc. De même l'enfance, la jeunesse, la maturité, la vieillesse viennent et s'en vont. Aussi, il ne faut pas se réjouir de notre fortune ou se désoler de notre malchance. Ce sont des états temporaires, qui vont disparaître. Nous resterons paisibles, calmes et sereins quoiqu'il arrive, parce que ce qui arrive doit se modifier. [SNR 1]
- La mort est un aspect de la vie, et nous, Occidentaux modernes, l'avons oublié. Nous opposons la mort et la vie au lieu d'opposer la mort et la naissance, et de nous souvenir que la vie est le jeu incessant de la mort et de la naissance. [DSA 10]
- En changeant, une chose ne devient pas autre chose. La première cesse d'exister et la seconde s'élance dans l'existence. C'est nous qui en liant les deux formes, en venons à penser que la chose a changé. [SNR 1]
- Le clou qui dépasse attire le marteau. [proverbe japonais]
- Tout ce qui vient à vous ou est venu à vous, que ce soit une personne, un incident, une situation, est venu à vous parce qu'il/elle a été attirée vers vous. En d'autres termes, que vous le vouliez ou non, c'est vous qui l'avez attiré. [PDS 4]
- Svâmiji disait : "La cause n'est jamais à l'extérieur. La cause est à l'intérieur. Toute réaction émotionnelle a ses racines en vous et vous êtes le seul responsable de ces réactions. Le monde extérieur n'y est pour rien. En vérité, il n'y a pas de cause extérieure. Tout est dans la manière d'absorber. Dans la vie quotidienne, n'importe quelle cause déclenche et réveille la véritable cause interne. Le monde existe dans son unité intrinsèque, fondamentale. Il est tel qu'il est. Il est neutre et ne fait que s'exprimer. Seul le mental cherche à le rendre conforme à sa fantaisie." [RFD 1]
- Toute réaction émotionnelle intérieure se produit non pas en fonction de causes extérieures mais en fonction d'un scénario interne qui capte la cause excitante extérieure. [PDS 1]
- Il n'y a ni accident, ni miracle, ni destin, seulement une relation de cause à effet. Ce qui peut ne pas être clair, c'est le réseau des interconnexions de causes à effets qui produisent tel ou tel évènement particulier. Dans ce cas, même si la totalité des causes n'est pas connue, l'effet est présent. C'est un fait. Et il doit être accepté en tant que fait, en attendant que l'écheveau des causes et des effets puisse être démêlé. [RFD 1]
- En toutes conditions et circonstances, la vérité est toujours une sans un second. Le mental crée un second. [PDS 6]
- Qu'est-ce que la vérité ? Ce qui est. Mais cette définition n'est pas complète. Ce n'est que la première moitié seulement. La deuxième moitié c'est qu'il n'y a rien d'autre que ce qui est. [PDS 4]
- Rien n'est faux. Ce qui existe à un moment est la vérité du moment. [DSD 3]
- Si on veut être heureux, il faut être à l'aise avec ce qui est arrivé et ce qui arrive, c'est-à-dire avec ce qui est vrai. En d'autres mots, on doit tout accepter. Il y a seulement un et pas un second. Mais le mental ne veut pas accepter la réalité une et il en crée une seconde dans son imagination. Il compare alors sa création avec la réalité et bataille avec elle. Et voilà la souffrance. Il y a conflit entre ce qui existe et ce qui a été créé par le mental. Nous créons un second et nous souffrons. [SNR 1]
- Svâmiji disait : "La vérité est là en nous. Il n'y a rien à chercher au dehors, rien à ajouter, à surimposer. Il faut simplement enlever ce qui la recouvre et vous empêche d'être en contact avec elle." [DSD 1]
- Pouvez vous dire "Non, ce n'est pas arrivé" ? Non, vous ne pouvez pas dire "non". Alors dites "oui". Il n'y a rien entre les deux. Ce qui est entre oui et non est une illusion. [PDS 1]
- Svâmiji disait : "Il suffit d'accepter. Accepter que l'autre soit différent. Acceptez toute chose. Vous sentez vous nerveuse ? Acceptez aussi cette nervosité, mais en la contrôlant si vous n'êtes pas seule, pour éviter de blesser autrui. Contrôler ne signifie pas réprimer." [DSD 7]
- Svâmiji disait : "La réaction, l'émotion sont en vous. Plus vous refusez, plus ce que vous niez prend du poids, plus la chose refusée existe, augmentée de votre jugement sur elle. Avec le jugement qui est une réaction de refus, vous ajoutez un second élément à ce qui se présente, vous en doublez l'existence : son existence, plus votre réaction. Au contraire, si vous voyez vraiment votre réaction en tant que réaction, il ne s'ensuivra plus de réaction." [DSD 7]
- Arnaud Desjardins disait : "Accepter ne veut pas dire ne pas agir, c'est accepter sans émotion le fait brut - ce qui est." [LRV 1]
- Lorsqu'une émotion apparaît, laissez-la s'exprimer autant que possible, soyez avec l'émotion ou plutôt, soyez l'émotion, et elle s'épuisera rapidement. Alors, voyez pourquoi l'émotion est apparue. Elle est venue simplement parce que vous n'avez pas vu les faits comme ils sont. Alors essayez de voir quelle était la situation réelle et comment votre mental l'a interprétée ! [PDS 1]
- Svâmiji disait : "Les barreaux ne font pas une prison... C'est le refus des barreaux qui fait la prison !" [RFD 1]
- Non pas espérer mais connaître ; non pas croire mais voir. C'est le chemin du bonheur. [CSA 1]
- L'existence vous aime. Elle vous donne la vie, non parce que vous le méritez, mais parce qu'elle déborde d'amour. [Anonyme]
- L'homme n'est pas un être accompli. La nature le développe jusqu'à un certain point, puis l'abandonne à lui-même, libre de prendre conscience de son destin et de décider s'il veut oui ou non poursuivre par ses efforts une transformation intérieure. [OPD 1]
- L'homme ordinaire tire hâtivement ses conclusions sur la vie sans recherche, ni effort, ni réalisation personnelle. A l'opposé, l'homme trop instruit érige autour de lui une épaisse paroi de mots qui masque le vrai visage de la vie. [Anonyme]
- La vérité est si simple et les gens sont devenus trop savants. [PDS 9]
- Ce monde n'est pas notre maison. Nous sommes un voyageur de passage... Nous sommes entrés dans ce monde les mains vides et seul, et nous le quitterons les mains vides et seul. [GKG 1]
- ...Alors, pourquoi chercher à "avoir" sans cesse et sans limite ? Rien ne sera gardé à notre mort. N'est-il pas judicieux de chercher plutôt à "être" ? [Anonyme]
- "Etre", au sens traditionnel du mot, c'est être libre d'avoir, libre du désir d'avoir. [DSA 7]
- Svâmiji disait : "Etre libre, c'est être libre de papa et maman." [DSA 10]
- On est libre de l'"autre" quand on comprend ce qu'il est. Pourquoi ? Libre de quoi ? Libre de ma propre création mentale. [PSP 1]
- Ce que l'on voit à travers la pensée, c'est le monde. Ce que l'on voit sans la pensée, c'est le divin. [Anonyme]
- Le renoncement est une non-vérité. Seul le détachement est la vérité... Un fruit mûr n'abandonne pas la branche - il se détache et il tombe. [PDS 10]
- "Le comportement d'un homme libéré ? " Il est à l'aise, dans toutes les circonstances. Il est chez lui partout. [PDS 4]
- Svâmiji définissait le but de la vie humaine comme suit : "Pouvoir dire et sentir : J'ai donné tout ce que je voulais donner, j'ai reçu tout ce que je voulais recevoir, j'ai fais tout ce que je voulais faire". [RFD 1]
- L'être humain est le chemin qui conduit à la vérité, au divin. [Anonyme]
- Svâmiji proposait plusieurs étapes : "Moi seulement, moi et les autres, les autres et moi, les autres seulement." [DAL 3]
- L'observation rigoureuse des faits sur les plans physique et psychique conduit au dépassement des formes et au silence intérieur. [Anonyme]
- L'expérience la plus unique dans la vie est celle du silence intérieur. [Anonyme]
- Un esprit religieux est silencieux. Il ne quémande rien. [NIL 1]
- Utiliser les mots, c'est communiquer. Utiliser les silences, c'est communier. [Anonyme]
- Les grands édifices restent stables parce qu'une partie d'eux (leurs fondations) est souterrain. Si nous désirons nous élever, il nous faut devenir humbles. [ARI 1]
- Le supranormal, c'est le normal, mais le normal dans sa perfection. Rien d'autre que le normal dans sa plénitude ou dans sa perfection. [PDS 4]
- Svâmiji disait : "La perfection n'a pas de degrés. Il n'y a des degrés que dans l'imperfection." [RFD 2]
- Ne cherchez pas la perfection. Si vous voyez vous-même vos imperfections, vous êtes perfection, sans pouvoir vous en vanter, flatter ou enorgueillir. Soyez cela qui vous habite, tout simplement. [Anonyme]
- Quoi que nous découvrions en nous, il ne s'agit pas de savoir si c'est bien ou mal mais si c'est ou non. [PDS 6]
- Lorsque vous êtes absolument silencieux, lorsque vous êtes silence, alors vous disparaissez en tant que personne et devenez le tout. La goutte d'eau disparaît et devient l'océan. [Anonyme]
- Svâmiji disait : "C'est quand le fleuve se perd dans l'océan, quand ses eaux n'ont plus ni forme ni nom, qu'il devient vraiment grand." [LRF 1]
- La vérité n'est pas autre chose que la réalisation que "je ne suis rien, je ne suis personne ! Je suis donc chacun, je suis toute chose". [PDS 7]
- Lorsque la vie est vécue pleinement à chaque instant l'espace d'un instant, elle est un émerveillement continu où le temps est un tableau unique et inédit, qui nait et meurt à chaque instant pour être remplacé par un autre tableau tout aussi frais et neuf. [Anonyme]
- L'être humain a le droit d'être heureux et le devoir de se rendre heureux. A commencer par s'aimer soi-même si pleinement que l'amour déborde et atteint les autres. [Anonyme]
- Aimer, c'est comprendre et sentir que l'autre est différent. [PDS 4]
- Aimer, ce n'est pas penser ensemble mais grandir ensemble. [PDS 4]
- L'amour ne peut exister qu'entre égaux. Si l'on se sent supérieur ou inférieur, c'est de la pitié, de la sympathie, de l'admiration, etc. mais ce n'est pas de l'amour. [PDS 4]
- Juger, ce n'est pas pour l'homme. Ce qui est pour l'homme, c'est voir, comprendre et sentir. Et inévitablement aimer. [PDS 9]
- L'homme ne doit pas essayer d'être bon parce que c'est un mensonge... Il appartient à l'homme d'être profond et vrai, et non pas bon. En effet, être bon est une notion relative. Ce n'est que du bon qui recouvre le mauvais. [PDS 9]
- Il n'y a pas de coupable. Il n'y a que des gens maladroits. Maladroits en paroles, maladroits en actes, maladroits en amour. [Anonyme]
- Personne ne peut agir selon mon désir, chacun agit selon son désir. [PDS 1]
- Tous les problèmes psychologiques peuvent se ramener à un seul désir impossible : celui d'être autre que ce qu'on est. [EHM 1]
- Désirer autre chose et rejeter ce qui est sont une seule et même chose, et la racine de toute souffrance. [DEA 1]
- Vous n'êtes pas à la recherche de ce qui est, vous êtes à la recherche de ce que vous désirez. [Anonyme]
- Pour trouver ce que vous voulez, il suffit de voir ce qui vient continuellement sans que vous le cherchiez. C'est cela que vous voulez véritablement. [PDS 4]
- Svâmiji disait : "Non pas sans désir mais libre du désir." [DAF 1]
- Quand on tue le désir, on acquiert des pouvoirs. Mais contrairement à la Bhagavad Gîtâ, les Upanisad enseignent : "Quand on est libre de désirs, on trouve la paix." [RFD 1]
- Svâmiji disait : "Etre libre, c'est être libre du "je veux" et du "je ne veux pas". Ici encore être libre du désir ne signifie pas ne pas avoir de sensations physiques. Ainsi : "avoir faim" est une sensation physique, sensation apaisée par l'absorption de nourriture. Le désir, activité mentale, intervient lorsqu'on préfère telle ou telle nourriture particulière." [RFD 2]
- Tout désir est infini. Il est normal de rêver de posséder toujours plus, mais le monde extérieur est un monde limité. Comment un monde limité peut-il remplir, satisfaire un désir illimité ? [CSO 1]
- Pour s'affranchir du désir, il faut le satisfaire tout en sachant qu'aucun désir ne peut être satisfait. [PDS 4]
- La question se pose : "Pourquoi n'êtes vous pas satisfait ?" Pourquoi ? Parce qu'un désir ne peut jamais être satisfait. Pourquoi ? Parce que le désir vous appartient tandis que sa satisfaction dépend de l'extérieur. Mais l'extérieur n'est pas vous. Laissez votre désir apparaître sous forme de besoin. Le désir alors disparaîtra immédiatement. [PSP 1]
- (Le désir) Au lieu de tenter de le supprimer ou de le brimer, Swâmi Prajnânpad conseillait d'en faire l'expérience consciente tout en restant attentif au résultat obtenu (avec une restriction de taille, celle de ne pas nuire à autrui). Jusqu'à ce que, de déceptions en réussites complètes ou partielles, il puisse s'atténuer de lui-même et tomber comme un fruit mûr. [DSD 9]
- Minutie dans la préparation, concentration dans l'exécution, liberté face au résultat, tel peut s'énoncer le secret de l'action. [DSD 10]
- Venkateshvar écrivait : "L'action a pour effet de réduire la séparation, c'est-à-dire la distance qui sépare le sujet de l'objet qu'il désire." [RFD 6]
- Il existe deux types d'acteur en paroles : celui qui parle pour parler et celui qui parle pour donner. Le premier affirme ses opinions, le second déborde de compassion. [Anonyme]
- Celui qui est établi dans la certitude n'a plus besoin de convaincre à tout prix autrui de la justesse de ses convictions. [DSA 17]
- Svâmiji disait : "Celui qui se sent blessé ne peut pas s'empêcher d'être agressif. La victime réagit en assassin. Aussi, la victime et l'assassin sont les deux faces opposées, les deux aspects de la même expérience." [RFD 1]
- Vous vous plaignez : "Il m'a injurié". L'autre a simplement prononcé quelques mots. Mais je me suis senti insulté. Je me suis senti blessé. Cette action, cet effet, la colère, ou n'importe quelle autre émotion, où se produit elle ? C'est lui qui a parlé. C'est là que les mots ont été prononcés. Mais la réaction a eu lieu ici. Comment ? Les mots ont été prononcés là, et la réaction a eu lieu ici ?... Comme c'est absurde ! N'est-ce pas comique ? Si la réaction est ici, la cause aussi doit être ici. Toute réaction émotionnelle a sa racine en moi et c'est moi qui suis responsable de toutes ces réactions émotionnelles, et non pas l'extérieur. [PSP 1]
- Svâmiji disait : "Personne n'agit pour l'amour du mal, mais chacun agit pour l'amour du bien tel qu'il le comprend." [DSA 15]
- L'action juste provient d'un mental silencieux. L'activité provient d'un mental agité. [Anonyme]
- Svâmiji disait : "Personne ne peut rien faire pour personne. Vous êtes le créateur de votre propre monde. Il n'y a que vous qui puissiez faire quelque chose pour vous." [RFD 3]
- Soyez libre de l'émotion, puis agissez. Vous obtiendrez le résultat et non pas un résultat. La connaissance doit venir intellectuellement, passer dans les sentiments et à partir de là se manifester dans l'action. [PDS 5]
- Ce n'est plus vous qui agissez, mais l'énergie divine qui agit à travers vous. [DSA 10]
- Personne, saint ou sage, n'a jamais agi que pour lui-même. Tout ce que le sage fait pour l'autre, il le fait pour lui-même. Mais au lieu que son "lui-même" se limite à sa petite personne, il est devenu vaste comme l'humanité entière. Rien ni personne ne lui est étranger. [DSA 17]
- L'autre est autre. Si je veux continuer à vivre en société, je dois m'adapter à ce que l'autre est, à ce qu'il attend de moi. S'adapter ne veut pas dire être passif, mais changer ce qui peut être changé, compte tenu de la situation et des conditions du moment. Une action efficace implique connaissance et information. [RFD 1]
- Ce qui fait un bon manager est sa capacité à tirer partie du meilleur de chaque collaborateur. Tel un sage, il sait apprécier le côté lumineux de chacun sans jamais condamner le côté sombre. [Anonyme]
- Comment faut-il éduquer un enfant ? Svâmiji disait : "Soyez fort mais pas dur, ferme mais pas sévère." [DSA 19]
- Gurdjieff disait : "A l'extérieur, joue ton rôle. A l'intérieur, ne t'identifie jamais à quiconque." [BTC 1]
- Svâmiji disait : "Intérieurement , soyez activement passif", c'est-à-dire une passivité vigilante, "et extérieurement, soyez passivement actif" c'est-à-dire soyez actif non pas à partir de vos demandes égocentriques et de votre désir de réussir coûte que coûte mais à partir d'un état que dans un langage complètement différent on appellerait "soumission à la volonté divine". [DSA 17]
- Neutralité délibérée ne veut pas dire indifférence mais discernement. [Anonyme]
- Svâmiji disait : "Toutes les règles sociales auxquelles vous vous conformez sont valables quand vous agissez en société. Mais pour vous-même ? Elles n'ont aucune valeur. Aussi tout ce qui se passe en vous est neutre. Ce n'est ni un péché, ni une vertu. D'une manière générale, vous pouvez voir que la moralité est immorale. Seule la vérité est morale." [RFD 2]
- Svâmiji disait : "L'animal est soumis à la nature. L'homme lutte contre la nature. Le sage réalise l'unité avec la nature en l'accompagnant dans son mouvement." [RFD 1]
- Avant de donner, vérifiez si l'autre est en position de recevoir. C'est la capacité de recevoir qui justifie le don. Si vous essayez de donner quand même, vous dévalorisez ce que vous donnez. [PDS 1]
- Pour se donner, il faut s'appartenir, sinon qui donne quoi ? [DSA 23]
- L'amour est comme l'eau que l'on verse dans un verre. Si vous avez l'impression de vous emplir, alors vous recevez de l'amour, vous êtes aimé. Si vous avez l'impression de vous vider, alors vous perdez quelque chose, vous souffrez et vous ne pouvez donner que votre souffrance. Si vous avez l'impression de vous emplir au point de déborder, alors vous donnez de l'amour, vous aimez vraiment. [Anonyme]
- Le don véritable est un débordement. Vous êtes à ce point comblé par votre plénitude intérieure qu'elle ne fait que déborder. [Anonyme]
- Svâmiji disait : "Donner n'est possible que lorsque, dans l'esprit de celui qui donne, ne subsiste aucun sentiment "qu'il donne" " [RFD 5]
- Il ne faut pas gaspiller des conseils avec des gens dont le besoin ne s'est pas éveillé. Il faut d'abord s'assurer que l'autre est prêt à recevoir et à suivre le conseil. L'enseignant doit attendre que la question soit posée, c'est-à-dire qu'un doute soit apparu dans l'esprit de l'élève. Le doute, le doute, le doute doit d'abord apparaître. C'est cela le critère du besoin d'aide. [PDS 4]
- Ou bien apprends avec soin ce que tu ignores, ou bien enseigne avec clarté ce que tu sais. [Anonyme]
- On ne peut conduire personne au-delà du point que l'on a atteint soi-même. [MRD 1]
- L'expérience est une lanterne qui n'éclaire que celui qui la porte [Céline]. Pour la transmettre, vous devrez porter l'autre à l'altitude d'où il verra clair lui-même. [Anonyme]
- La mort est un aspect de la vie, et nous, Occidentaux modernes, l'avons oublié. Nous opposons la mort et la vie au lieu d'opposer la mort et la naissance, et de nous souvenir que la vie est le jeu incessant de la mort et de la naissance. [DSA 10]
- En changeant, une chose ne devient pas autre chose. La première cesse d'exister et la seconde s'élance dans l'existence. [SNR 1]
- ...Ainsi en est-il du cerveau humain. Certains neurones meurent et sont remplacés par d'autres neurones. Pas de transformation. Pas de renaissance. Simplement mort d'une cellule qui laisse la place à une autre cellule prête à vivre. [Anonyme]
- Il n'y a personne qui naît, il n'y a personne qui meurt. Il y a naissance et mort, et personne pour prendre part à ce phénomène. [PDS 4]
- Ce monde n'est pas notre maison. Nous sommes un voyageur de passage... Nous sommes entrés dans ce monde les mains vides et seul, et nous le quitterons les mains vides et seul. [GKG 1]
- Lorsque la vie est vécue pleinement, instant après instant, comme une suite d'expériences uniques, alors la mort sera vécue dans la joie comme une nouvelle expérience à vivre. [Anonyme]
[ARI 1] Association pour le Rayonnement Culturel Indien, Citation de Mata Amritanandamayi, La Lettre N° 3 de l'ARCI, 2ème trimestre 1987
[BTC 1] Bouchet Christian, Gurdjieff - qui suis-je, Pardès 2001
[CSA 1] Comte-Sponville André, De l'autre côté du désespoir - Introduction à la pensée de Svâmi Prajnânpad, Accarias-L'Originel 1997
[CSO 1] Cambessédès Olivier, Le quotidien avec un maître Svami Prajnanpad, Accarias L'Originel 1995
[DAF 1] Desjardins Arnaud et Farcet Gilles, Confidences impersonnelles, Critérion 1991
[DAF 2] Desjardins Arnaud et Farcet Gilles, Regards sages sur un monde fou, La Table Ronde 1997
[DAL 3] Desjardins Arnaud et Loiseleur-Desjardins Véronique, La voie et ses pièges, La Table Ronde 1992
[DAL 4] Desjardins Arnaud et Loiseleur-Desjardins Véronique, L'ami spirituel, La Table Ronde 1996
[DEA 1] Delaye Alain, Sagesses concordantes - Quatre maîtres pour notre temps : Etty Hillesum, Vilama Thakar, Svâmi Prajnânpad, Krishnamurti, Volume I, Accarias-L'Originel 2003, 2011
[DSA 7] Desjardins Arnaud, A la recherche du Soi 1 - Adhyatma yoga, La Table Ronde 1977
[DSA 8] Desjardins Arnaud, A la recherche du Soi 2 - Le vedanta et l'inconscient, La Table Ronde 1978
[DSA 9] Desjardins Arnaud, A la recherche du Soi 3 - Au-delà du moi, La Table Ronde 1979
[DSA 10] Desjardins Arnaud, A la recherche du Soi 4 - Tu es cela, La Table Ronde 1980
[DSA 15] Desjardins Arnaud, La voie du coeur, La Table Ronde 1987
[DSA 17] Desjardins Arnaud, Zen et Vedanta - Commentaire du Sin sin ming, La Table Ronde 1995
[DSA 19] Desjardins Arnaud, Retour à l'essentiel, La Table Ronde 2002
[DSA 21] Desjardins Arnaud, Bienvenue sur la voie, La Table Ronde 2005
[DSA 23] Desjardins Arnaud, Lettres à une jeune disciple, La Table Ronde 2006
[DSD 1] Desjardins Denise, De naissance en naissance, La Table Ronde 1977
[DSD 3] Desjardins Denise, Mère sainte et courtisane, La Table Ronde 1983
[DSD 7] Desjardins Denise, La route et le chemin - Carnet de voyage et d'ascèse, La Table Ronde 1995
[DSD 9] Desjardins Denise, Conteurs, Saints et Sages - Des Pères du désert à Swâmi Prajnânpad, La Table Ronde 1998
[DSD 10] Desjardins Denise, Petit traité de l'action, La Table Ronde 1999
[EHM 1] Edelmann Eric, Humbert Olivier et Dr Massin Christophe, Swâmi Prajnânpad et les lyings, La Table Ronde 2000
[FTG 1] Farcet Gilles, Arnaud Desjardins ou l'aventure de la sagesse, La Table Ronde 1987
[FTG 3] Farcet Gilles, La transmission selon Arnaud Desjardins, Le Relié 2009
[GKG 1] Guéshé Kelsang Gyatso, Vivre une vie pleine de sens - Mourir dans la joie, Tharpa France 2017
[GKG 2] Guéshé Kelsang Gyatso, Transformez votre vie. Un voyage plein de félicité, Tharpa France 2009
[LRF 1] Leboyer Frédérick, Portrait d'un homme remarquable - Svami Prajnanpad, Critérion 1991
[LRV 1] Loiseleur-Desjardins Véronique, Anthologie de la non dualité, La Table Ronde 1981
[MRD 1] Marol et Roumanoff Daniel, Sois sage, La Table Ronde 1994
[NIL 1] Nduwumwami Louis, Krishnamurti et l'éducation, Du Rocher 1991
[OPD 1] Ouspensky Petr Demianovitch, L'homme et son évolution possible, Denoël 1961 puis Accarias L'Originel 1999
[OPD 2] Ouspensky Petr Demianovitch, Fragments d'un enseignement inconnu, Stock 1974
[PDS 1] Prajnanpad Svami, L'art de voir, Lettres à ses disciples - Tome 1, Traduction de Colette et Daniel Roumanoff, Accarias-L'Originel 1988
[PDS 2] Prajnanpad Svami, Les yeux ouverts, Lettres à ses disciples - Tome 2, Traduction de Colette et Daniel Roumanoff, Accarias-L'Originel 1989
[PDS 3] Prajnanpad Svami, La vérité du bonheur, Lettres à ses disciples - Tome 3, Traduction de Colette et Daniel Roumanoff, Accarias L'Originel 1990
[PDS 4] Prajnanpad Svami, A B C d'une sagesse, Paroles choisies par Daniel Roumanoff, La Table Ronde 1998 puis Albin Michel 2009
[PDS 5] Prajnanpad Svami, L'éternel présent - Questions et réponses - Entretiens avec Pierre Wack, Traduction de Daniel Roumanoff, Accarias-L'Originel 2002
[PDS 6] Prajnanpad Svami, Les formules de Swâmi Prajnânpad commentées par Arnaud Desjardins, Formules et commentaires rassemblés par Véronique Desjardins, La Table Ronde 2003
[PDS 7] Prajnanpad Svami, Le but de la vie - Un été plein de sagesse, Entretiens avec Roland de QuatreBarbes été 1966, traduits par Daniel Roumanoff, Accarias-L'Originel 2005
[PDS 8] Prajnanpad Svami, Svâmi Prajnânpad pris au mot - Les Aphorismes, Recueillis et traduits par Frédérick Leboyer, Accarias-L'Originel 2006
[PDS 9] Prajnanpad Svami, Ceci Ici A présent - Seule et unique réalité, Entretiens avec Frédérick Leboyer (première série, janvier et février 1963), Traduction de Colette et Daniel Roumanoff, Accarias-L'Originel 2006
[PDS 10] Prajnanpad Svami, La connaissance de soi - Citations commentées des Upanishad et histoires (tome 1), Mises en forme par Daniel Roumanoff, Accarias-L'Originel 2008
[PSP 1] Prakash Sumangal et Prajnanpad Svami, L'expérience de l'unité, Traduction de Colette et Daniel Roumanoff, Accarias-L'Originel 1986 puis 2013
[RFD 1] Roumanoff Daniel, Svâmi Prajnânpad - Tome 1 Un maître contemporain - Manque et plénitude, La Table Ronde 1989, puis regroupé avec le Tome 3 chez Albin Michel 2009 sous le titre "Tome 1 Les lois de la vie"
[RFD 2] Roumanoff Daniel, Svâmi Prajnânpad - Tome 2 Le quotidien illuminé, La Table Ronde 1990, puis Albin Michel 2009
[RFD 3] Roumanoff Daniel, Svâmi Prajnânpad - Tome 3 Une synthèse Orient Occident, La Table Ronde 1991, puis regroupé avec le Tome 1 chez Albin Michel 2009 sous le titre "Tome 1 Les lois de la vie"
[RFD 4] Roumanoff Daniel, Candide au pays des Gourous - Journal d'un explorateur de l'Inde spirituelle, Dervy 1990
[RFD 5] Roumanoff Daniel, Svâmi Prajnânpad - Biographie, La Table Ronde 1993
[RFD 6] Roumanoff Daniel, Psychanalyse et sagesse orientale - Une lecture indienne de l'inconscient, Accarias L'Originel 1996
[SNR 1] Srinivasan Ramanuja, Entretiens avec Svami Prajnanpad, Traduction de Colette Roumanoff, Accarias-L'Originel 1984
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- C'est du billard, reportage ARTE
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- Principe de fonctionnement
- Théorie
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- Glossaire
- * Bibliographie (Bibliography)
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- Glossaire
- * Bibliographie (Bibliography)
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Nom HTML | black | navy | blue | green | teal | lime | AQUA | maroon | purple | olive | GRAY | SILVER | RED | fuchsia | YELLOW | WHITE |
Nom français | noir | bleu foncé | bleu | vert | bleu vert | vert brillant | cyan | marron | violet | vert olive | gris foncé | gris clair | rouge | rose | jaune | blanc |
Code hexa | 000000 | 000080 | 0000FF | 008000 | 008080 | 00FF00 | 00FFFF | 800000 | 800080 | 808000 | 808080 | C0C0C0 | FF0000 | FF00FF | FFFF00 | FFFFFF |
BLACK | non | non | non | non | non | non | OUI01 | non | non | non | OUI02 | OUI03 | non | non | non | OUI04 |
navy | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non |
BLUE | non | non | non | non | non | non | OUI05 | non | non | non | OUI06 | OUI07 | OUI08 | non | OUI09 | OUI10 |
green | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non |
teal | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non |
lime | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non |
aqua | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non |
maroon | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non |
PURPLE | non | non | non | non | non | non | OUI11 | non | non | non | OUI12 | OUI13 | OUI14 | non | OUI15 | OUI16 |
olive | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non |
gray | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non |
silver | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non |
RED | non | non | non | non | non | non | OUI17 | non | non | non | OUI18 | OUI19 | non | non | non | OUI20 |
fuchsia | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non |
YELLOW | non | non | non | non | non | non | OUI21 | non | non | non | OUI22 | OUI23 | non | non | non | OUI24 |
white | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non | non |
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Les écoles ou organismes suivants ont utilisé ce site :
Légende :
CPGE : Classes Préparatoires aux Grandes Ecoles
PFE : Projet de Fin d'Etude
TIPE : Travaux d'Initiative Personnelle Encadrée
TPE : Travaux Pratiques Encadrés
Concernant le sujet "Physique du billard" :
- Bordeaux, Lycée Michel Montaigne, TIPE : Le billard, Maxime Plottu, CPGE 2ème année, PSI*, 2024.
- Bourg-en-Bresse, Lycée Lalande, TIPE : Le billard, Mickaël Jacques, CPGE 2ème année, PC, 2012.
- Caen, Lycée Victor Hugo, TIPE : Le billard, Wilfried Lerot, CPGE 2ème année, PSI, 2008.
- Dijon, Lycée Carnot, TIPE : Le bowling, Pierre Goguelat, CPGE 2ème année, MP, 2011.
- La Flèche, Lycée Prytanée, TIPE : La physique du billard, Matthieu Dolliou, CPGE 2ème année, MP*, 2014.
- Lille, Lycée Faidherbe, TIPE : Le billard, Vincent Bolle, CPGE 1ère année, MPSI, 2008.
- Lille, Lycée Faidherbe, TIPE : Le billard, Sylvain Capelle, CPGE 2ème année, PC, 2011.
- Lille, Lycée Faidherbe, TIPE : Le billard, Maxime Duprez et Romain George, CPGE 2ème année, PSI, 2014.
- Lyon, ECAM, TIPE : Le billard, Jérémy Crétin et Jérémy Quentin, CPGE 2ème année intégrée, PT, 2012.
- Lyon, Lycée Aux Lazaristes, TIPE : Le billard, Florian Carra, CPGE 2ème année, MP, 2011.
- Nancy, Lycée Henri-Poincaré, TIPE : La physique du billard, Julien Vukasin, CPGE 2ème année, MP, 2011.
- Nantes, Lycée Clémenceau, TIPE : La mécanique du billard, Baptiste Martin, CPGE 2ème année, PSI, 2024.
- Neuilly-sur-Seine, Lycée Pasteur, TIPE : La physique du billard, Swann Bareilhe, CPGE 2ème année, MP, 2012.
- Nice, Lycée Masséna, TIPE : Le billard, Siméon Nenoff, Frédéric Bieber et Adrien Génin, CPGE 2ème année, MP et PC, 2008.
- Paris, Lycée Saint-Louis, TIPE : La dynamique du billard, Laura Sobra, CPGE 2ème année, PC, 2011.
- Perpignan, Lycée Arago, TIPE : Le billard, Baudoin Espieux, CPGE 2ème année, PSI, 2013.
- Reims, Lycée Roosevelt, TIPE : Le billard, Chloé Deflandre, Ellyn Dubecq, CPGE 1ère année, MPSI, 2016.
- Saint-Etienne, Lycée Fauriel, TIPE : La mécanique du billard, Victor Soriano, CPGE 2ème année, MP, 2011.
- Valbonne, Lycée International, TIPE : Le billard, Caroline Boyer, CPGE 2ème année, MP, 2012.
Concernant le sujet "Bélier hydraulique" :
- Besançon, Lycée Victor Hugo, TIPE : Le bélier hydraulique, Anthony Doubey, CPGE 2ème année, PSI, 2015.
- Brest, ENSTA ParisTech, Projet de pompe hydraulique autonome basé sur un multiplicateur de pression, Vincent Macaigne, 2014.
- Burundi, Faculté des sciences appliquées, Département de Génie Electromécanique, PFE : Possibilité technique et énergétique du pompage pour l'irrigation d'une région agricole du Nord du Burundi, Claude Nkonji, 2009.
- Clermont-Ferrand, Lycée Blaise Pascal, TIPE : Le bélier hydraulique, Baptiste Durand, CPGE 2ème année, PSI, 2014.
- Cluny, Lycée La Prat's, TIPE : Le bélier hydraulique, Geoffroy de Saint-André, CPGE 2ème année, PT, 2011.
- Grenoble, INP-ENSE3, Maquette transparente de bélier hydraulique (YouTube, 03:19) ; Bélier hydraulique : Maquette transparente (YouTube, 06:43) Cyril Benistand, Matthieu Villevieille, Robin Vallée, Thomas Fayer, Pierre Coutouly et Alexandre Wettstein, Atelier d'ingénierie, 2015.
- Grenoble, INP-ENSE3, Modélisation de bélier hydraulique, Jean-Côme Biscay, Kenza Taoussi, Erwan Tardy, Raphaël D'Oliveira, Laurent Dumas, El Bachir Chakir et Pierre Boucher, Atelier d'ingénierie, 2015.
- Grenoble, INP-ENSE3, Projet de bélier hydraulique en haute montagne ; Alex Croutz et Jérémie Serfass, 2ème année, Filière Hydraulique, Ouvrages et Environnement, Option Génie Hydraulique et Ouvrages, 2016.
- Longwy, IUT Longwy, Université Henri Poincaré Nancy1, Projet tutoré : le bélier hydraulique, Quentin Ducassou, Julien Breemersch, Clément Malliard, 2ème année, GTE, 2009.
- Lyon, ECAM, TIPE : Le bélier hydraulique, Johanna Ankri, Justine Abou Chacra, CPGE 2ème année intégrée, PT, 2015.
- Lyon, INSA, PFE : HydroRam (.pptx, 2.5 Mo), Quentin Letellier, 2012
- Lyon, Lycée du Parc, TIPE : Du coup de bélier dévastateur au bélier hydraulique salvateur, Florent Joyet, CPGE 1ère et 2ème années, MPSI et PSI, 2007 & 2008.
- Lyon, Lycée La Martinière-Monplaisir, TIPE : Le bélier hydraulique, Tristan Jardel et Ilham Hamdame, CPGE 1ère année, MPSI, 2008.
- Margency, Lycée Notre-Dame de Bury, TPE : Le bélier hydraulique, Nadir Bouchene, Marie Magana, Victor Gillibert, 1ère S, 2010.
- Montpellier, Ecole d'ingénieur SupAgro, Institut des Régions Chaudes, Le bélier hydraulique : mémoire de fin d'études d'ingénieur en agronomie tropicale spécialisé en gestion sociale de l'eau, Adrien Busson, 2010.
- Nantes, Lycée Clémenceau, TIPE : Le bélier hydraulique, David Rousseleau, Jonathan Coueraud et Jules Douet, CPGE 1ère année, MPSI, 2008.
- Nantes, Lycée Eugène Livet, TIPE : Le bélier hydraulique, Romain Leluc et Gwenhael Darcy, CPGE 1ère et 2ème années, PTSI et PT, 2008 & 2009.
- Nice, Lycée Masséna, TIPE : Le bélier hydraulique, Martin Roux, CPGE 2ème année, PC, 2019.
- Nogent-sur-Oise, Lycée Marie-Curie, Projet : Le bélier hydraulique, Louison Richet, Terminale STI2D, 2013.
- Paris, AgroParisTech, PFE : Le bélier hydraulique (projet de valorisation patrimoniale sur le canal de Gignac), Pauline Poutrain, Maelle Delabre, Félicie Aulanier, Christophe Abraham, Paul-Emile Noirot-Cosson, 3ème année, Ingénierie de l'Environnement, 2012.
- Paris, Institut de France, Panneaux descriptifs du fonctionnement d'un bélier hydraulique, dans le cadre du Printemps de l'Industrie (Pavillon de Manse, mars 2009) et des Journées de la Rose (Abbaye royale de Chaalis et musée Jacquemart-André - Chaalis, juin 2009), J.M. Vasseur, Service culturel et pédagogique.
- Paris, Lycée Claude Bernard, TIPE : Principe du bélier hydraulique, Baptiste Mathae, CPGE 2ème année, PSI, 2015 : Le bélier en action (.jpg, 100 Ko), Constitution (.jpg, 100 Ko).
- Paris, Lycée Saint-Louis, TIPE : Le bélier hydraulique, Mickael Roucou, CPGE 2ème année, PSI, 2011.
- Paris, Lycée Stanislas, TIPE : Le bélier hydraulique, Matthieu Ansart, CPGE 2ème année, PC, 2015.
- Pau, Université de Pau et des Pays de l'Adour, Projet : Etude et Conception d'un bélier hydraulique, David Béritault et Luc Champault, Master Ingénierie des Systèmes Industriels (ISI), 2007.
- Rouen, Lycée Corneille, TIPE : Le bélier hydraulique, L. Duflot, CPGE 2ème année, PSI, 2011.
- Tananarive (Madagascar), Université d'Antananarivo, ESPA, Contribution à l'étude et réalisation d'un bélier hydraulique : mémoire de fin d'étude d'ingénieur grade Master 2 en Génie Mécanique et Industriel (.pdf, 2.6 Mo), Jean Harson Rakotonoely, 2019.
A noter que ce mémoire reprend quasi-intégralement le texte et les équations des pages Web du Sujet Internet "Bélier hydraulique", comme suit :
- Chapitre Principe : recopie intégrale des Phases de fonctionnement (sans mention de la source) : pages 10 à 11 du mémoire.
- Chapitre Théorie : recopie quasi-intégrale de tout le chapitre (sans mention de la source) : pages 12 à 38 du mémoire.
- Chapitre Pratique : recopie adaptée des paragraphes "Calcul d'un bélier" et "Bélier prototype à construire soi-même" : pages 42 à 47, et 54 à 55 du mémoire.
- Toulouse, Lycée Déodat de Séverac, TIPE : Le bélier hydraulique, Pauline Vie, Marc Chauchat, Gautier Combelles, CPGE 2ème année, PSI, 2015.
- Valbonne, Lycée International, TIPE : Le bélier hydraulique, Raphael Chattot, CPGE 2ème année, PSI, 2011.
Concernant le sujet "Ornithologie" :
- Vanves, Editions du Chêne, "Phénomènes - De la pollinisation à l'origine des comètes en 124 planches illustrées", Planche n°32 intitulée "Chants des oiseaux", Editions du Chêne 2023, Suzanne Labourie, contributeur en Recherches et Coordination scientifique.
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W3C - Link Checker.
Le validateur W3C (World Wide Web Consortium) des liens, ancres et objets référencés en page Web
WDG - CSSCheck.
Le validateur CSS du WDG (Web Design Group)
W3C - CSS Validation Service.
Le validateur CSS du W3C (World Wide Web Consortium)
Régis Petit, ancien Ingénieur informaticien à EDF, est spécialiste en Modélisation systémique. Il a créé en 2005 ce site d'information scientifique utilisé par de nombreuses écoles et organismes, notamment dans le cadre de projets de fin d'études.
Par ses recherches depuis près de vingt ans et la rigueur des résultats obtenus, l'auteur fait partie des référents mondiaux de la physique du billard ainsi que des référents français du bélier hydraulique.
Les différentes modélisations réalisées par l'auteur sont les suivantes :
- Physique du billard : l'auteur a écrit dans la revue "Pour la Science" un article disponible intégralement sur ce site et a participé aux émissions télévisées "Archimède" et C'est pas sorcier - Bille en tête : le billard (Youtube, 25:59). Il est également l'auteur du livre "Billard - Théorie du jeu", agréé par la Fédération Française de Billard.
- Bélier hydraulique : une étude approfondie sous les trois aspects Principe, Théorie et Pratique. Il participe aux travaux de l'association HSF-Lyon (Hydraulique Sans Frontières - antenne de Lyon) dans le cadre du projet "HydroRam" qui étudie la faisabilité d'un bélier hydraulique économique sur la base de pièces du commerce.
- Psychologie et spiritualité : une anthologie intitulée "Une approche scientifique du silence" basée essentiellement sur les écrits de Gurdjieff, Arnaud Desjardins et Svâmi Prajnânpad.
Ce livre est un recueil de 700 citations montrant comment l'observation rigoureuse des faits sur les plans physique et psychique peut aboutir au dépassement des formes et au silence intérieur. Le livre rappelle en introduction les lois de la vie.
- Système nerveux humain et apprentissage : une modélisation du système nerveux du nourrisson conforme à la théorie de l'apprentissage du psychologue, biologiste et épistémologue Jean Piaget.
- Relativité : une présentation pédagogique des formules fondamentales de la Relativité Restreinte et de la Relativité Générale. Ce sujet comporte également un lexique détaillé des termes utilisés en Relativité.
- Botanique : un catalogue de 300 plantes ligneuses d'Europe, associé à une méthode d'identification principalement par les feuilles. Ce sujet comporte également un lexique détaillé des termes utilisés en botanique.
- Musique et Langage : au-delà des aspects bien connus des sons musicaux (gamme, hauteur, consonance, timbre, etc.), l'auteur a réalisé une présentation pédagogique de quelques aspects moins connus de leur rapport avec la perception humaine (psycho-acoustique) et le langage parlé. Ce sujet comporte également un lexique détaillé des termes utilisés en musique, acoustique et langage parlé.
- Ornithologie : un catalogue de 300 oiseaux d'Europe, associé à une méthode d'identification principalement par les chants et les cris.
- Météorologie et Navigation : l'observation des nuages et des vents permettant de prédire le temps sur 24 heures, complétée par les notions de base en navigation aérienne et maritime.
- Articles additionnels courts et synthétiques. Voir Sommaire.
- Livre "Billard - Théorie du jeu", Chiron, 1997, 2004 (ISBN 978-2-7027-0999-3).
- Article "La pratique du billard", Pour La Science N°246, Avril 1998.
- Sujet Internet "Physique du billard", 2005 (CopyrightFrance.com).
- Sujet Internet "Bélier hydraulique", 2007 (CopyrightFrance.com).
- Livre "Bélier Hydraulique - Une machine insolite", autoédition, 2008 (ISBN 978-2-9521300-1-1). Ce livre est la première version du sujet Internet "Bélier hydraulique".
- Livre "Une approche scientifique du silence", autoédition, 2004 (ISBN 2-9521300-0-0).
- Sujet Internet "Système Nerveux Humain et Apprentissage", 2009 (CopyrightFrance.com).
- Sujet Internet "Relativité", 2017 (CopyrightFrance.com).
- Sujet Internet "Botanique", 2019 (CopyrightFrance.com).
- Sujet Internet "Musique et Langage", 2020 (CopyrightFrance.com).
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Régis Petit est né le 24 février 1958.
- Ingénieur en Mécanique (Arts et Métiers - E.N.S.A.M. - Paris)
- Ingénieur en Mathématiques appliquées (E.N.S.E.E.I.H.T. - Toulouse)
- Docteur-Ingénieur en Informatique, Intelligence artificielle et Robotique (I.N.P.T. - Toulouse)
- Chercheur indépendant en modélisation systémique. France.
Copyright © 2005 Régis Petit.
Dernière mise à jour de la page : 16 mars 2024